善念的牢籠

有一次，一個孩子對我說：「傳播大手印文化不容易，因為，現代人對一切有關慈善、信仰的話題都很敏感，容易產生不好的猜想。他們會用自己的想像，把你的很多行為功利化。所以，你肯定會碰到很多困難，很多難以逾越的坎。」

我告訴她，沒關係，我只是在做自己該做的事情。別人有什麼回應，都跟我沒關係。需要的人，自然會從我的行為和話語中，得到自己需要的東西。得不到也不要緊，他們覺得快樂，也很好。我不覺得有什麼困難。就算真的遇到一些困難，我也會繼續做下去的。不過，世界很奇妙，只要你真心付出，就總有人會感受到你的誠意和善意。比如，我跟這個小女孩只聊了不到兩個小時，但她會替我考慮很多東西。為什麼呢？因為她相信我，覺得我做的事情有意義。

世界就是這樣。所以，你不要覺得自己會遇到多少困難，更不要把困難看得太實在。困難也罷，不困難也罷，都會很快過去。對你來說，事情的結果不是最重要的，最重要的，是你在做事的過程中成長，實現自己的價值。而且，你的價值不只體現在結果上，更體現在你的態度、姿態與選擇上。只要你享受做事，真誠付出，世界就會用它的方式回應你。其他東西，你就算強求，也求不來的。所以我常說，你只管付出，莫問收穫。

當你做到這一點時，就會發現，所有困難，都會讓你更明白這個世界。它在想什麼？它需要什麼？然後，你可以關懷它，幫助它，但不要在乎它。因為，世界在乎你的行為也罷，不在乎你的行為也罷，都不要緊。你屬於你自己。你做的一切，僅僅在實現你自己的價值，在圓滿你自己的人生，在實踐你自己活著的意義，跟世界沒有關係。世界不必迎合你，你也不必迎合世界。你一旦迎合它，在乎它，就會變成它的奴隸，被它控制。它滿足你的期待，你就會覺得快樂；它不滿足你的期待，你就會覺得痛苦、失落。你的心不屬於自己。

所以，我們不要做世界的奴隸，要做自己的主人，要拒絕那些自己不需要的東西，守住那些自己必須守住的東西。在所有的生命中，都要明白自己為什麼活著，守住自己活著的理由。然後放下過去，放下未來，在每一個當下，做你該做的事情。這就是大手印文化與日常生活的一種基本結合。

比如，如果你活著的意義，是成為一個有價值、有貢獻的作家，就好好修鍊你的人格，同時進行必要的文學訓練，補充必要的文學營養。不要在乎自己投過多少次稿子，被人退過多少次稿子，更不要在乎自己什麼時候才能成功。你只管做好當下的事情，一天一天澆灌你這棵小樹苗，一天一天沐浴在真理的陽光下。有一天，你吸收了足夠的營養，成功自然就會降臨。

好多朋友或許也是這樣，但他們將目標定得比較低。他們可能覺得，隨便找一份工作養活自己，然後待在家裡，靜靜地享受一杯茶，享受一段音樂，就會生活得非常愜意。可我不是這樣。很小的時候，我就為自己設定了一個目標：要在有限的生命中，留下一些不會隨著肉體消失的東西。於是，我就有了一個選擇的參考系：不會隨著肉體消失的東西，我便守住它；反之，我就毅然地放下它。所以，我總能輕易做出一些別人覺得艱難的決定。

有些人或許覺得這個理念過於簡單，不像他們想像中的真理。所以，有時，真理也會穿上一件貌似「真理」的衣服。但你要明白，真理其實是質樸的。不管你用什麼語言去表達它，用什麼形式去傳遞它，其核心，都是最簡單的。它就像水晶，晶瑩剔透，什麼顏色也沒有，但每個切面都能反映出光明。尤其在一些根本性的問題上，如果你能遵守那簡單、質樸的真理，堅定地守住它，它就能影響你的一生。至少你的人生必定會更充實，更自由，更少遺憾。

我說的自由，是一種無需任何依靠的自由。它來自心靈。只是，很多沉迷於物質的人，不一定這麼想。他們從心底里認為，沒有身體的自由，心靈的自由就是自欺欺人。所以，他們希望改變世界。但大手印文化告訴我們，我們無法控制世界，無法控制別人，我們真正能控制的，只有自己。

如果我們強求世界實現我們的願望，就肯定會失望，因為世界的本質是善變的。例如，某種福利可能會取消，某種法律可能會取締，某種規則可能會改變，某種情懷可能會消失。這時，你該怎麼辦？我們期望世界向更好的方向發展，但它不可能讓所有人都心滿意足。因為資源是有限的。那麼，不能滿足慾望的人怎麼辦？他們能得到自由嗎？一些人更強大，更善於滿足自己的慾望，就肯定會有另一些人更弱小，沒有足夠的能力實現自己的願望。那麼，難道後者就必須承受痛苦、失落和無盡的等待嗎？他們的快樂和自由，又到哪裡去尋找？

我告訴大家，在西部大地上，有很多處於弱勢的百姓，他們臉上充滿了淳樸的笑。這種笑，是發自內心的，不是裝給人看的。你越是跟他們相處，就越會發現，他們是真的快樂。這種快樂樸素、簡單、乾淨，沒有一絲偽裝，但又強大無比。因為，他們的精神世界很富足。有了滿足的心靈，他們就是自由的。他們有足夠的力量，去選擇自己需要的，拒絕自己不需要的。這是一種質樸的智慧，它建立在追求高尚人格的基礎上。

西部有好多老百姓不追求金錢名利，只要求自己知足、做個好人，盡量幫助別人。所以，雖然西部很窮，但老百姓在彼此的幫助下，度過了好多難關。你只要深入西部農村，聽聽老人們講講過去的事情，就會發現，那片貧瘠的土地，藏著許多足以令現代都市人動容的智慧。

但令人遺憾的是，隨著全球化浪潮和功利主義的席捲，這樣的美德，甚至在西部農村那麼偏遠的地方，也漸漸被消解和遺忘了——我在小說《白虎關》中，就記錄了西部農村在市場經濟衝擊下的一些轉變——現在的一些農村人，不像以前那樣互相幫助了，涼州賢孝那樣的大善文化，也因形式的老舊，漸漸從現代人的生活中隱去。若干年後，假如這些優秀文化完全從人們的視野中消失，我們的社會，我們的世界，將會變成什麼樣子？說不清。因此，我總是藉助一切渠道，傳播大手印文化，也總是鼓勵有識之士一起傳播大手印文化。當然，大家也可以傳播別的文化，只要它嚮往善，承載了有益人類、有益世界的真理，就很好。

不過，有些人不一定理解這一點。他們認為，大手印文化是消極的，是虛無主義的一種演化。其實不是這樣的。大手印文化從不迴避社會現實，也不迴避苦難。它提倡實踐者訓練出一顆鏡子般清明的心，能觀照到世上一切，包括一些非常醜陋的東西，但它不為所動。這種「不為所動」，不會冷漠，不是懦弱，不是麻木，更不是動物冬眠般的遲鈍，而是明白後的釋懷和放下。

聽過涼州賢孝的人都知道，它充滿了苦難意識、人民立場和利眾精神。通俗地說，它是一種「多情」的文化。不過，這裡的「情」，不是男女間的情愛，而是一種大悲憫。眾生的苦難無論多麼細微，都會令大悲者感同身受，但他們不會失去心靈的寧靜。他們會在放下的同時，盡心儘力地入世做事。

至於做事的方式，每個人都可能有所不同。有的人會選擇物質，有的人會選擇精神，我覺得都很好。我自己，也會隨緣地選擇任何一種。身邊有些向上、向善的孩子需要物質幫助時，我就儘力幫他們一把；有些人希望我解答一些心靈層面的問題時，我也會隨緣告訴他們一些東西。我只管提供助緣，不計回報，也不計結果，因此總是快樂無憂。如果你們也能做到這一點，就會像我一樣，活得逍遙、自在、明白、快樂，同時也能實現你們活著的意義，創造一種能留下去的價值。

————————————節選自《慧心》雪漠作品

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