《老子》上篇—為道：無身第七

【原文】

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？夫唯無以生為者，是賢於貴生。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入於無間，吾是以知無為之有益。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。含德之厚，比於赤子。毒蟲不螯，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，無遺身殃。

【白話】

得寵或受辱都會驚恐，如同自己身體有了嚴重的禍患一樣。如何是寵辱若驚呢？寵愛是卑下的，得到了就驚恐，失去了也會驚恐，這就叫寵辱若驚。怎麼叫貴大患若身呢？我之所以有大的禍患，是因為我有身體，如果我沒有身體，我還有什麼禍患呢？因此不為生命妄為的人要賢於過分以生為貴的人。曾經聽說善於養護生命的人，走在路上不會遇到犀牛和猛虎，處於戰場不會被兵器所傷。犀牛沒有地方用它的角，老虎沒有地方用它的爪，敵兵沒有地方用它的利刃。這是什麼原因？因為他自己沒有死亡的境地。

天下最柔弱的，能夠穿梭在天下最堅強之內。什麼都沒有能夠進入沒有空隙的空間，我因此知道無為的益處。生養卻不佔有，有所作為卻不持功，使它們生長卻不主宰，這是最高的德。包含深厚德的人，如同剛降生的嬰兒。毒蟲不去叮咬，猛獸不會用足爪抓傷，凶禽不會搏擊。筋骨柔弱卻能握的牢固，不知男女交合而自然勃起，這是精氣充足所致，整天哭號卻不會沙啞，這是陰陽調和所致。知道陰陽和合就是常，知道常就是明。如此就不會為自己帶來災禍。

【閱讀提示】

這一節承前節「執一」的宗旨，講「無身」。人身也是物，都是因名而有，故此本無身，有何可為？

《莊子·大宗師》雲；「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」

《宗鏡錄》言：「次則，隨想而世界成差……於無身中受身，向無趣中立趣。」