道,氣功,佛法怎麼幫這些情況: 1)被誹謗, 2)被看不起 3)被欺負沒人幫。 4)被人落井下石. 5)被人牆倒眾人推?
佛家講究因果。什麼是因果？如果有人欺負你，那八成是過去世你也欺負過他。等於說現在欺負你的，不過是過去世的你，自己打自己，有什麼好說的？
當然你也可以打還回去，讓這種因果一直循環，生生世世，跟鏡子作戰，沒有意義。
我們人生中接觸到的一切有情眾生，都不過是自己曾經的影子，你可以愛自己，為什麼不可以原諒自己？
扮演無辜受害者，是「解決」一切問題，最快的方法。但是有用么？
倒回來，扮演佛陀，也許是真正解決一切問題的方法。
如何扮演佛陀呢？
也許可以從了解他是一個什麼樣的人開始。正好修行咯。
彌勒菩薩不是有這樣的偈語么——
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
有時可以想—想，學學其中的道理。
很多極端的想法，極端的行為都是因為沉溺在某種情緒心境之中。如果有不好的情緒升起,不要去想著壓制它。觀察這種情緒的升起變化，不要分別，只是觀察，便不會隨情緒而煩惱。這是我的一點經驗分享，謝謝提問
同樣的這些逆境，放在不同人身上，會有不同的表現，有人消沉，有人奮發，區別在哪裡呢？不同的人生智慧，只是試圖找到不同的理由去說服自己不要痛苦嗎？痛苦的來龍去脈不找到，只是治標不治本。所以，我的建議是：不要怕問題，了解問題，才能最終化解問題。我們把太多的時間和精力用在了害怕逆境和逃避逆境上，殊不知用同樣的精力，逆境早已經被化解了。每一次化解，都會有所進步。
出自寒山和拾得的對話
寒山云：世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處置乎?
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
不需要什麼辦法。坦然接受，一笑了之即可。
第一步 不公平背後是最大的公平，你以為我要說善有善報惡有惡報？少年，你太out了，有木有？善已經善報已經惡有惡報，一秒鐘高大山，有木有
可愛之人必有可嫉妒的地方。。我們來看被人擁護被人喜歡被人佩服的人是什麼樣的？沒有一個不是能量迴流到曾經幫助過自己的人如果題主細心觀察已經發生你說的情況的人，宇宙有個大規律，無比強大，精準，好像物理實驗室的感覺，怎麼破 必定跟父母，一把手，高人，貴人對著干，哪怕是無意識下意識，98%適用，機器貓的萬能公式太萌了
道，氣功，佛法，我都不怎麼懂。
生氣是用別人的錯誤來懲罰自己。——隨便什麼名人
被XXXX，都是自己的看法。姑且不論這種看法是否真實有效。那麼誹謗我的人，為什麼呢？誹謗我的人知道不知道自己在做一件錯事呢？誹謗我，對他而言，到底有沒有利益呢？
我用的是這樣的方式……大抵和其他人不同吧。其實，我這種方式是一種很笨的方式。凡事都求根問底。最後還是把自己的情緒架設到一種世俗的觀念上去了。三千世界本無窮，這種學海無涯苦作舟真的是很愚蠢的事情。要按照真正佛弟子的做法，肯定是比我這種要好很多的。忍，怎能被幻境影響了道心。道心堅定，如如不動。
靜而忘我，怎會執著。
「悟空！休得無禮！哦老人家，貧僧乃東土大唐而來，今日途經此地，不知老人家可否大開方便之門……老人家，請莫再辱罵，貧僧替大徒兒道歉……老人家，請莫用手杖杵貧僧……老人家請息怒……老……老傢伙你再動我一下試試？……哎呀我操？悟空！削他！八戒悟凈你們也上，牙敲掉眼扎瞎腿打折！善了個哉的！」
廢話，被人政治上壓迫，那就打回來或著避避風頭咯～
這個問題的本質其實是問：宗教人士如何面對政治上的危機。
那就簡單，你想想，三大宗教只有大的類別，各自其實分了無數個分支。這些分支被劃分開的理由其實也包含了這一個潛在現象：外來的宗教在傳播時不免因地制宜的做出妥協。
宗教的傳播不止於貿易，戰爭更是做出巨大貢獻。
權力的鬥爭往往也不會避諱，時而反而需要宗教的impose（不知道怎麼說出這個意思。帶貶義了，抱歉。天賦君權這個道理幾乎處處通行。宗教史貫穿人類歷史，人類歷史還是關於遷移，鬥爭，繁衍的記錄。
回到實際的應對問題，要吃稅錢，要養兵，百姓不服。管理者必然會採取相應措施咯。
既然宗教的頭頭是管理者或入侵者，那實行的必然是他們的一套，再用教義去使自己的行動正當化也是必須的。時代的開啟與落幕和某種觀念，某些宗教的擴展也離不開關係。
總結：
宗教從來不避諱政治上的鬥爭，宗教還往往是比政治鬥爭更深一級的鬥爭——戰爭，的頭一個誘因。ps.佛教這個我倒不把它看作宗教，（不包括神神叨叨的部分。）我覺得其本質和「做我自己，關你屁事」這些信條一樣，是所謂的「宇宙觀」。只要沒有偶像崇拜，我覺得都可以。（我認為佛教反對崇拜「佛」，當然，欣賞是沒問題的～推薦閱讀：