內家功夫------從洗髓經、易筋經到形意拳、太極拳、八卦掌（四）

第六章，三大內家拳概述

為什麼心意把與心意六合拳中都有心意二字？

我認為這就是內家拳的前輩大師相互交流並統一的結果，因為本質上心意把與心意六合拳都是一蓄一發一抽合的，這個發力過程就是以心行氣的一個具體方式：心意抽合。

但是，在形意拳習練到化勁階段，化打合一，就是已經將以心行氣發展到與太極拳一樣的心神抽合了，而目前的心意把，我也堅信也已經過度到心神抽合了。

萬法歸宗，天下功夫的極致都是殊路同歸的！

在有了用以心行氣壓縮旋轉發力的形意拳出現後，為什麼會出現了同樣用以心行氣壓縮旋轉發力的太極拳和八卦掌？

這當然的答案就是技擊方式不同，三種內家拳各在追求各自的技擊方式。這就如同使用肌肉緊張發力的外家拳一樣，同樣是使用肌肉緊張發力，但是因為追求各自的技擊方式，所以就出現了各種拳術和門派。

形意拳走直線蓄髮，太極拳收身中定，八卦掌走圈劃圓，這些只是外形動作不同而已，無論是走、定、劃，都是習練六合的不同方式，本質上都是一樣的。

內家功夫用最簡單的話來描述，就是二個字：六合。外三合約束周身整體壓縮旋轉，內三合約束以心行氣。有了六合，才會有三節、四梢、五行、太極、八卦、虛實、陰陽等。大家看看這三大內家拳的前輩大師的拳論中的內容，沒有跑出六合以外的！

如果非要只從外形動作來看，那麼三大內家拳沒有跑出三體式、五行拳的。太極拳、八卦掌在任何一個瞬間靜止下來，就是三體式、五行拳！

等到大家都習練出內家功夫了，就能夠理解我以上說的話了。如果只以外形動作來看內家拳，是無法理解我說的話的。內家功夫練到高層次，就是一句話：收身中定！無論是三體式、五行拳、太極拳、八卦掌，都是收身中定！

好，現在我們介紹這三大內家拳的區別，即在技擊方式和習練方法上面的區別。

實戰技擊，就二個字：動靜。在以後介紹的前輩大師的拳論中，經常會出現這二個字，這二個字就是指的實戰技擊。

靜，就是打之前的準備與實戰時內里以心行氣的靜，就是內觀自己、外觀敵人的為了與對手相合的靜。對於高手來說，其實準備階段就已經開打了！

因為全國各地經常有人來，所以我經常能夠看到師父、師叔與人交流切磋，許多人是確確實實地被師父、師叔的外觀的眼光嚇怕的。如果對手有功夫的，在靜的外觀階段，師父、師叔會有意無意地作出稍微抬一下胳膊等動作而看對手的反應，如果對手有反應，則從對手的反應動作就能把對手的功夫暴露無遺了，而對手自己大約也能感覺到自己的功夫程度了----------我現在才剛剛有一些這樣的體會。

內家拳其實習練的就是對自身體內能量傳簇的感覺、體會、理解，就是在認識自身的能量傳簇。前輩大師的拳論中提到的耳、口、鼻、眼、人中外五行相合，說的就是在習練時，五官要同心臟、丹田等周身各個器官一起去觀察、感受、理解身體內里的能量傳簇，內家拳習練緩慢的一個重要原因就是要細細地品味能量傳簇，反觀內照自己。在能夠內觀自己的前提下，已經把人體的能量傳簇爛熟於心，就能夠達到外觀敵人的程度，站在敵人面前看著敵人的架勢，就能夠知道敵人的勁源在哪、縫隙在哪，心意神眼就已經開始攻擊敵人，如果敵人功夫不深的，還沒有交手就會膽怯---------這就是意，拳意的外達於敵。以前說的意是指習練時內達於己的意，只有內達於己與外達於敵的意合一，才是完整的拳意！

動，就是外形的動。內靜外動，靜領動，一旦動起來，三大內家拳就有區別了。

形意拳是你動你的，我動我的，不管你怎麼動，我就是要打你；

八卦掌是你未動，我先動，我領著你動，動出空來我再打你；

太極拳是你動，我不動，你要是不動我就讓你動，你自己動出空來我再打你；

形意拳打人是目中無人，八卦掌是先發制人，太極拳是後發制人；

形意拳如軍中橫行霸道的先鋒，八卦掌如軍中威風八面的將軍，太極拳如軍中運籌帷幄的主帥。

形意拳動靜中庸；太極拳則極靜；八卦掌則極動。

形意拳以心行氣方式為心意抽合，外形動作是一蓄一發一抽合；太極拳和八卦掌以心行氣的方式為心神抽合，即太極拳以心行氣連綿不斷，外形動作沒有蓄髮，能夠發出連綿不斷的勁力以進行沾連粘隨、八勁吞吐；八卦掌也是以心行氣連綿不斷，周身研轉螺旋連綿不斷，但是沒有太極拳的心神抽合細緻周全徹底。

形意拳與太極拳的壓縮旋轉（松沉）主要在內里進行，體現於外的外形動作簡單明了，是為內外合一；而八卦掌內里的壓縮旋轉直接展現在外形動作的伸縮研轉之上，是為無內無外。

形意拳的能量轉換為虛實轉換，即每一次發力就進行一次虛實的能量轉換；太極拳、八卦掌的能量轉換為陰陽轉換，陰陽轉是由無數個連綿不斷的虛實轉換組成能量轉換。

三拳俱為一氣之起落，形意拳起落論橫順束展，太極拳起落論收放吞吐，八卦掌起落論伸縮研轉。太極拳、八卦掌為一氣之循環起落。

三拳勁力俱為周身整體壓縮旋轉的混元螺旋勁，形意拳橫出豎打，起鑽落翻，混元勁體現在拳上；太極拳中定收身，不偏不倚，混元勁體現在心胸腰腹上；八卦掌擰翻走轉，游身繞進，混元勁體現在身上。

形意拳進步打人，太極拳定步打人，八卦掌繞圈打人。

三拳俱是周身一體之像，但表現各異。形意拳內外六合，太極拳內外合一而達於有內外外，八卦掌無內無外。

形意拳是內家拳的根基。抽象地說，形意拳繞圈打就是八卦掌，定步打就是太極拳。太極拳、八卦掌的每一個動作的瞬間，都是形意拳的一氣之起落的能量蓄髮，都是形意拳的形和意。太極拳、八卦掌就是由無數個形意拳的能量蓄髮組成的，雖然外形變換，但萬變不離其宗。

郭雲深先生在拳論中寫到形意拳的一種習練方法，就是在地上按照八卦方位插九個杆子，然後在這些杆子中穿梭打形意拳的十二形-------這其實就是八卦掌，這就是形意拳的前輩大師在向八卦掌學習、融合。

程廷華先生的拳論中明確說明八卦掌來源於太極之一氣，與太極拳的理論是相同的。

孫祿堂先生的拳意述真一書中，將形意拳、太極拳、八卦掌同篇共論，並且創建了融合形意拳、八卦掌、太極拳三拳合一的孫氏太極拳，將八卦掌的圓研作為太極拳的壓縮旋轉之道，再次說明了內家三拳同理同宗。

三拳的這些區別，有的大家都能夠從外形動作看出來。但是三拳之間的聯繫，就不一定能夠看出來了，尤其是太極拳與八卦掌，在外形動作上來看簡直就是二個動靜的極端，怎麼可能聯繫到一起去呢？

如果只是從外形動作來看，太極拳與八卦掌就是風馬牛不相及的二個東西。但是如果從驅動出外形動作的內里的一氣之起落來看，太極拳與八卦掌就是同理同宗了。所以大家看內家拳要看內里的能量傳簇，而不要被外形動作所迷惑。

有人經常問我的一個問題是：三大內家拳到底誰最厲害？

三拳習練好了，是不分伯仲的。形意拳簡單粗暴，八卦掌輕靈飄逸，太極拳細緻周全，沒有誰能夠勝過誰，各有千秋。

但是從對於以心行氣壓縮旋轉的發力方式的理解與應用來說，太極拳還是最完美的。並且由於習練方法與技擊方式所限，太極拳可以拋棄外形動作而只剩下內里的能量傳簇，即有內無外，所以太極拳可以融合形意拳與八卦掌，而形意拳與八卦掌卻無法融合太極拳，因為形意拳與八卦掌是必須要有外的外形動作的，所以孫祿堂先生將三拳融合出一個孫氏太極拳。太極拳的有內無外的無形無式的功夫，就是太極拳的高明所在。

之所以太極拳是其他內家拳無法融合的另外一個原因就是太極拳真氣鼓盪、漲筋騰膜的程度太高了！太極拳是我什麼外形動作都不要了，我就要漲筋騰膜、真氣鼓盪這一個東西；而形意拳與八卦掌是無法做到什麼外形動作都不要了的程度的。

從太極拳什麼都不要了這句話，我又聯想到站樁的問題，在這裡說一下：從以上介紹中大家能夠知道，內家拳追求的能量傳簇都是打拳時打出來的，以心行氣壓縮旋轉都是從外形動作中習練出來的，到了把以心行氣習練得強大到一定程度時，就已經不需要外形動作的配合，只憑藉心力就能夠驅動出周身整體壓縮旋轉的能量傳簇了----------這就是太極拳的站樁，即站樁是在專門習練強大的以心行氣和強大的心力的，所以太極拳的站樁具備了打拳中的一切要素，太極拳的站樁其實就是最小架的太極拳！

但是不懂其中道理的，就會盲目地站樁---------難道只憑傻傻地站著就能夠習練出能量？難道抬起胳膊叉開腿就能夠把「站著」這個平常的動作一下子就造化成了一個高深的功夫了？

所以，前輩大師提倡的站樁是與大家了解的站樁風馬牛不相及的，太極拳的站樁中蘊含著以心行氣壓縮旋轉的能量傳簇，而不是傻站。所以，習練內家拳的，先不要站樁，先把以心行氣壓縮旋轉的能量傳簇習練出來以後再站樁，這時的站樁就是在打拳，就是在習練太極拳無形無式的功夫。

同理，習練形意拳、八卦掌的，也不要在出現以心行氣之前站樁。

盲目站樁這個現象在形意拳中表現最突出。現在習練形意拳的，首先就要求站三體式--------可是大家除了把腿站粗了，腿部有力量了，還能站出來什麼了嗎？難道形意拳是靠腿部力量生成的周身整勁嗎？這就是不了解形意拳的本質而用肌肉緊張發力打形意拳的典型思維！

等介紹完前輩大師的拳論後，大家就知道了，站樁，就是在練神行，是內家拳最高級的功夫。

好，回到正題。

大家看看形意拳與八卦掌是有明顯的發力動作的，即形意拳與八卦掌還需要外形動作配合內里的以心行氣發力，如果沒有外形的發力動作就無法發力技擊，形意拳即便習練到化力的階段，也無法完全放棄外形的發力動作，而八卦掌則更是藉助外形動作技擊了，八卦掌就是利用自己的動牽制對手的動的。

由形意拳向太極拳過渡階段的陳氏太極拳也是有發力動作的，沒有大開大合的發力的外形動作，陳式太極拳就無法發力。陳式太極拳是由炮錘演變的，炮錘的本質其實就是介於形意拳與太極拳之間的過渡拳種。而陳式太極拳其後的楊氏、吳氏、孫氏、武氏等太極拳，就已經沒有發力動作了，而是周身劃圓，尤其是兩條胳膊，沒有直來直去的發力，胳膊只是隨周身整體動作。太極拳發展到小架階段，尤其是到了武氏太極拳，胳膊幾乎就沒有什麼動作了，打一趟拳將近百式，胳膊基本上是在胸前抱圓之中簡單的移動變化幾下 ----------但是楊氏、吳氏、孫氏、武氏等太極拳的隨身劃圓依然能夠像發出直力一樣把對手直打出去，這是為什麼？

這就是說陳式太極拳的能量傳簇還沒有達到真氣鼓盪、漲筋騰膜的程度，所以還需要藉助外形動作發力。楊氏、武氏、吳氏、孫氏等太極拳習練的是真氣鼓盪、漲筋騰膜，即能量已經周身傳簇了，身體任何一個地方都傳簇著能量，能量就在皮毛之下的身體任何部位呆著呢，所以就不需要藉助外形動作發力了！

不蓄力而力自存，不發力而力自出，收身中定，這種無形無式的能量蓄髮的功夫就是真氣鼓盪、漲筋騰膜的真諦，就是太極拳的真諦！

所以，雖然形意拳、八卦掌、太極拳並存於世，都是厲害非常，但是我本人堅信太極拳是內家功夫的極致與巔峰。

二，如何看內家拳拳論

首先要了解內家拳論的寫法。

內家拳由於能量生成於內里的以心行氣壓縮旋轉，而內里的以心行氣壓縮旋轉是由外形動作習練出來的，所以，內家拳只在習練出以心行氣壓縮旋轉之前具有明確的習練方法，比如「傳統太極拳技擊的原理、習練方法及應用」一書中介紹的重心轉換、走樁、打套路等。一旦習練出以心行氣壓縮旋轉，則內家拳的外形動作幾乎就變成了內里能量傳簇的輔助動作，而內里以心行氣壓縮旋轉的能量傳簇是不能被看見的，其習練方法是無法用語言準確地描述的，最多只能夠明確地描述能量傳簇的路徑----------這也是經絡學出現的原因。

比如說河車運行，我只能告訴大家心後貼命門，經尾閭、會陰向丹田翻轉，而如何讓能量如此運行傳簇，即心是如何行氣的，心怎麼去後貼命門，怎麼向丹田翻轉，則除了您親自習練出來才能夠感受到以外，是根本無法用語言描述的。

所以有些人問我這些問題時，我只能回答：你就使勁感覺心後貼命門就行了！

其實這根本就不是答案，但是事實就是這樣！

所以，可以說大部分的內家功夫都是身體感覺出來的，先感覺，再加強這種感覺，然後再使用這種感覺----------即便以心行氣不只是一種感覺，而是一種實實在在的能量控制方法，但是用語言描述出來的，依然只是一種感覺----------這就是我鼓勵大家來我們這裡親身驗證或感受一下的原因，只有你親身感受到了，才會相信拳論中描述的是真的，我說的也是真的。

基於此，前輩大師在寫拳論時，唯一的描述內里以心行氣的能量傳簇的方法就是用類似事件或感覺去比喻、形容內家拳內里的能量傳簇。這就是在前輩大師的拳論中充滿著大量的比喻、形容性質的語言描述的原因，這個原因又導致了沒有習練出內家功夫的人是根本就看不懂的，因為沒有習練出以心行氣壓縮旋轉的是根本無法得到拳論中所寫的感覺的---------這就形成了一個繞圈子的矛盾。

也正是因為這個原因，即便是在師父身邊得到師父親傳的弟子，也不一定都能夠習練出功夫，因為這需要悟性，用悟性去感受師父的話----------師父的話同樣不會比拳論明確、實在，因為師父也不可能看到弟子內里的能量傳簇，也只能用比喻、形容去描述內里的能量傳簇的感覺。如果弟子的悟性高的話，就會在隱隱約約中似乎能夠感覺到應該這樣或者那樣去習練，慢慢找到師父說的感覺。而對於一些悟性低的弟子，則對於師父的話懵懵懂懂，與師父的話沒有一點的默契，任何能夠習練出功夫啊。

所以，高層次的內家功夫絕不是每個人都能夠得到的！這也是內家拳傳承中的弊病，也是內家拳前輩大師少之又少的原因---------大家看看，內家拳從發明到現在至少一千年了吧，就算是從內家拳的繁榮時代到現在也有二百年了吧，二百年了，出名的內家大師也就是屈指可數的那麼幾十個人吧！

而水泊梁山同時就聚集起108個英雄！所以內家功夫的成就是無法與外家拳相比的。

基於此，大家在看前輩大師的拳論時，就要用悟性去理解前輩大師的比喻、形容，琢磨前輩大師為什麼要這麼比喻或形容，體會前輩大師的真實意圖。

當然，我也盡量把前輩大師比喻、形容的真意告訴大家。

但是大家也不要氣餒，因為前輩大師的年代還沒有科學知識作為基礎，所以其拳論的比喻、形容玄之又玄，奧妙之極，讓人不可理解。現在則不同了，現在的科學技術非常發達，所以用科學的原理來解釋、描述內家功夫就能夠讓人容易理解。

我在「傳統太極拳技擊的原理、習練方法及應用」一書中，就是在探索用科學方法解釋、描述內家拳的方法，結果還是很好的，大部分人都能夠明白了內家拳的道理----------當然，雖然是理解了，但是否能夠習練出功夫卻是另外一回事。

但是，理解是習練出功夫的前提，有了對於內家功夫理論的全面了解，肯定會更加容易地習練出內家功夫。有了對內家功夫的全面了解，就能夠更加清晰明了地看懂拳論中的比喻、形容。

還有，前輩大師的拳論中描述的都是功夫成就以後的結果，寫的不是習練過程。比如說，太極拳要經過煉精化氣、鍊氣化神的階段，習練出精氣神的能量之後，才能夠習練煉神還虛，將以心行氣壓縮旋轉生成的精氣神的能量習練到漲筋騰膜、真氣鼓盪的神行程度，即還虛是在習練出精氣神的能量之後的功夫。在習練精氣神的能量過程中，精、氣、神、心、意、松都是具有實實在在的能量性質的東西，在具有了能量性質之後才能夠還虛，才能夠達到虛空的境界，就是說這時的虛空是包含著巨大能量的虛空，就猶如黑洞一樣的虛空。所以，如果不明白這點，直接就按照前輩大師說的去本末倒置地練虛、空，那麼可就是真正的「空無一物」的虛空了！在這樣的空無一物的虛空中習練，心、意、神、氣等全部都是虛的，所以根本就習練不出功夫。所以大家切記，千萬不要直接習練「空無一物」的虛、空、、心、意、神、氣等，而是要踏踏實實地習練出精氣神的能量傳簇，之後再向虛空習練。

還是一句話，我們門派願意為內家功夫的傳承發展盡自己的綿薄之力，所以，我們會在力所能及的範圍內幫助大家習練出內家功夫。比如，我們可以以相互交流切磋、現場講解、寫書或製作視頻等方式，來幫助大家，相互交流促進，以興起追求內家功夫的熱潮。

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