早期的韓文是什麼樣的？揭秘韓文的由來和典故

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文字是在韓國世宗大王時期（十五世紀）所發明的，以前韓國是中國的藩屬國，所以，在韓國還沒發明韓文字前，雖然講的話是用韓語，但是文字的書寫，幾乎是使用漢字。所以，就變成說的是一套，寫的又是另外一套。

（圖為世宗大王畫像）

當時只有貴族和知識分子，有受教育的機會，認識漢字，普通百姓幾乎是不識字的。所以，貴族（韓國人稱為兩班）和平民之間，可以用韓語做口語的溝通，但是若要用文字傳遞訊息，確有著一層隔閡。

在全國貴族和平民之間，產生文化斷層的情況，世宗大王深深感受到擁有自己的文字的重要性，因為擁有屬於他們的文字，韓國的文化才能廣泛的延續下去。但是發明文字，可不是兒戲，是一件蠻浩大的工程。

結果有一天，世宗大王在千秋殿內沉思，看到陽光照射千秋殿門欞上的景象，一格格的門欞，激發了世宗大王創字的靈感，於是世宗大王立刻召集眾多文官和學者，一起研究發明出了韓文字，經過時代的演變，慢慢的發展成現在使用的韓文字。這就是為什麼韓文字，會看起來正正方方的原因了。

在一格格四方形的門欞上，你是不是會找到韓文母音，如：?、?、?、?、?、?、?、?等的字型呢？

如果你覺得，這樣發明出的文字，好像有點隨便，那就大錯特錯了。因為，雖然創字的靈感來自於此，但是這些文字中，卻隱藏著很深的含意。圈圈代表太陽，也就是天（?），橫線代表地（?），直線則是人（??），韓文字形代表天、地、人等，宇宙的自然法則。

而且韓文基本字母，有十個基本母音、十四個基本輔音，是世界上最科學的語言之一，因為它用很少的音節，就能代表一套完整、複雜的語系。

世祖從君主時期就開始了擔任負責訓民正音和相關的主要任務。世宗創製訓民正音3年後，世祖依照世宗的命領，為了世宗的母后——昭憲王后的祈禱冥福，執筆寫盛著佛像傳記的《釋譜詳節》。這算是訓民正音的第一個散文集。

登上王位的世祖在君王時期，將自己撰寫的《釋譜詳節》和父王撰寫的《月印千江之曲》合輯成《月印釋譜》出版圖書，書的開頭裡收錄了《訓民正音》諺解，讓百姓們能夠更容易地學校訓民正音。在登基6年後的1460年里，命令在掌管的考試科目中含括了訓民正音，在成均館的科目中也加入了訓民正音，培養讀寫訓民正音的人們。

代替世宗大王命名為「訓民正音」，經過悠長的歲月後，百姓們把韓文貶稱為「諺文（下流的文字）」。這樣貶低韓文（國家制度認可）成為國文，高宗下達勅令正式表示，法律和勒令全部都是以國文為基準，混淆用漢文翻譯或者用國文。創製後約450年，韓文定位立足為「國文」。

韓文的創造以及普及真的那麼一帆風順嗎？答案是否定的。

因為日本帝國侵略等出現了不計其數的韓文扼殺政策，也使得現在韓國使用的韓文陷入了危機之中。這時，韓國湧現了許多保護韓文的人們。

韓文的歷史沉浮

韓國最早的民間新聞《獨立新聞》，照片出處：韓國文化振興院

還有，百姓們之間貶稱為偐文的國文，第一個將它起名為「韓文」的人是誰呢？正是周時經先生。周時經先生致力於啟蒙運動、韓文教育和培養下一代的國文研究當中。不能實現國文的規範化的時期，周時經先生在韓國的國語史起重要作用。他參與純韓文新聞《獨立新聞》編輯，舉辦國語研究會，致力於國語語法和韓文拼寫法的研究當中。他寫了《韓國語語法》、《國語文典語法》、《國文研究》、《國語語法》、《語音》等各種國語語法書，將韓文理論系統化等方面留下很多業績。

韓文「橫書」的開始——崔鉉培

1910年8月，日本帝國奪去了大韓帝國的統治權，國文「國語」的地位在一朝之間被日語搶奪了。這樣慘淡的情況下，為了能夠建立語法系統，崔鉉培先生帶著強烈的使命感投入國語的研究當中，整理國語的語法和文法後開始撰寫《國語本》。為了鎮壓民族主義人士，用捏造事實的手段把崔鉉培先生關人監獄中，這當中一直研究和教寫韓文橫書，用行動證明他對韓文的愛。

1945年8月15日解放以後，崔鉉培先生找回國語和國文，開始在學校進行教書。但是因為沒有用國語編輯的教材，製作教材刻不容緩。因此，他組成「國語教科書編纂委員會」，致力於編纂國語教材，在委員長的執導下編纂了教科書。他的基本方向是「中小學教科書全部用韓文」，「教科書用橫書」。即，崔鉉培等各種人士努力下開始了韓文字體和橫書。

編纂韓文教科書的美國人——霍默·赫爾伯特

守衛韓文的名人中不一定只有韓國人。赫爾伯特是朝鮮最造的近代式國立教育機構——育英公院里選拔出來的的英語老師。赫爾伯特從1891年開始，5年間在育英公院里擔任教師一職，不斷給學生傳播近代教育。在3年間努力地學習韓語，做到能隨心地書寫韓文。

最早的韓文教科書《士民必知》，照片出處：國立中央博物館

最後他擁有能用韓文編撰書籍的實力。因此，他編撰了最早的英語版韓國歷史書《韓國史》，還出版了最早的用韓語翻譯的英語小說《天路歷程》。並且，他開始解釋太陽系和地球的關係，編撰了最早的韓文教科書《士民必知》，介紹大陸和每個國家。

很多進入朝鮮的外國人中，他走上熱愛韓語的特別道路，他說比起英語，韓文是更為科學和優秀的文字，他是一位把韓文的優秀性在世界上傳播的偉人。或許，他比起韓國人更加得熱愛韓文不是嗎？

原來早期的韓文居然是這樣的！

看韓國人分析韓文在朝鮮時期的普及程度！你知道這些韓文知識嗎？

最近在很受歡迎的節目《快來吧，是第一次來韓國吧？》中出現了一群對韓文非常關心的德國人。他們對韓文展現了極強的好奇心，感嘆韓文形成的體系、科學性和易學性。

如上面所說，在世界上受到了史無前例的認證的韓文創造於1443年（世宗25年），並於1446年（世宗28年）頒布。因為韓文的誕生，韓國人的表達才能夠變得自由，才能像今天一樣在文化，經濟、政治等領域實現快速發展並嶄露頭角。

但是這樣的韓文在很長一段時間被鄙稱為『諺文』，只在婦女和低階層之間使用，所以和漢文相比，獲得了很低的待遇。但是這個真的是事實嗎？

雖然朝鮮的官方文字的確是漢文，但是世宗和世祖時期，訓民正音就被採納成了科舉考試的一個科目，而世祖因在官方書籍「國情咨文」中使用了韓文而出名。

許多考證資料證明，用韓文寫成的信件，即『諺簡』，不僅在朝鮮時期的婦女之間傳播，也在王族之間活躍地傳播，而這些資料正作為歷史上珍貴的資料被使用著。

上面這封信是朝鮮(王)朝君主孝宗給三女兒的信的一部分。孝宗有六個女兒，他對於姐妹們在分首飾時，宿命公主不在場這一點感到非常心痛。所以他催促宿命公主去找其他的姐妹，「無論做出怎樣的努力，也要拿回你的部分」，讓我們感受到帶著調皮勁的平凡的父愛。

不僅如此，在朝鮮時期通過信件，除了對活著的人，也可以對逝者表達真切的哀悼。深切相愛的夫婦在表達最後的心意時，沒有比一封信更好的方式了。

因此，朝鮮時期韓文的使用程度比我們想的要廣泛。

就像上面說的，信件和其他官方文書相比更容易滲透個人的想法，所以在研究歷史時，信件是掌握個人想法的重要資料。但是由於韓文信件是用毛筆寫成的，在筆寫資料中屬於很難解讀的類型。因為每個人都有獨特的字體，從解讀開始就非常難，而且就算解讀完成了，又因為存在很多難以理解的語句，所以很難正確理解解讀文的內容。

比如「宮」這個字就根據發信人的字體，可能會出現不同的解讀，但是也因為這種多樣性，韓文信件帶有的歷史意義和趣味也成倍增加。