古人如何看時間？

古人如果確定時辰？有類似鐘錶的物件嗎？特別是夜晚。

司馬穰（rǎng）苴（jū）者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵扞燕晉之師。穰苴曰：「臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。」於是景公許之，使庄賈往。穰苴既辭，與庄賈約曰：「旦日日中會於軍門。」穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，庄賈乃至，於是遂斬庄賈以徇三軍。

以上摘自《史記.司馬穰苴傳》，講述了這樣一個故事：春秋時期，齊國將軍司馬穰苴受齊景公之命抵抗燕晉聯軍，在新官上任之後與監軍庄賈約定第二天中午在兵營門口相見。司馬穰苴先趕到軍中，「立表下漏」等待庄賈的到來，結果庄賈中午還沒有去軍營。司馬穰苴就「仆表決漏」，開始整頓軍隊。等到庄賈趕到後，司馬穰苴就把他殺了。

因篇幅有限，故事有刪減，在這裡我們不說討論司馬穰苴先讓齊景公派一個監軍，然後把他斬了來建立威信整飭軍紀的這種值得商榷的行徑，重點觀察上面這段話裡面的黑體字。

「立表下漏」和「仆表決漏」

從這可以看出，此人心機之深，算人之准，雖然素未謀面，但他已經算定監軍不會準時前來了，如此大費周章，正是為斬人埋下伏筆。

不過還可以看出，他是個處女座，不然也不會用上「表」和「漏」整整兩種古代計時器。

這裡所謂的「表」呢，從「立」字可以看出來，應該是圭表。

圭表是什麼呢？

很久很久以前，人們發現山石、林木等物在陽光照耀下會投射出影子，有聰明人就發現，這些影子竟然有著一定的變化規律，可以用來觀測時間，便在平地上立一根豎直的竿子來觀察影子的變化，這根竿就被叫做——表。

後來又有了更聰明的人發現，正午時的表影總是投向正北方向，就用石板做的尺子平鋪在地面上，與立表垂直，通過測量表影的長度和方向來算知時間，這把尺子叫做——圭。

此時的日影可以用長度單位計量，所以才有「一寸光陰一寸金」的俗語。而圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。

圭表就這麼製成了。

上圖這個玩意兒就是北京古氣象台的圭表，當然司馬穰苴肯定沒這麼好的東西，可能就是就地取材，隨便拿了一根木棍就了事了。

順便說一句，古人就依靠這麼兩根棍子，不僅算出來了一年約等於三百六十五天，還算出了二十四節氣，制定曆法用來指導農事活動。

不過圭表雖然能夠計時，但功能有限，唯一能完全確定的時刻就是正午時分。於是，中國古人對圭表進行改進，創製出計時功能更強的計時裝置——日晷（guǐ）。

晷，本義是日影。而日晷，也是利用太陽的影子來計時的，它通常由銅製的指針和石制的圓盤組成。銅製的指針叫做「晷針」，起著圭表中圭的作用，石制的圓盤則起著表的作用，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於赤道面。

但是很明顯，它有著和圭表一樣的缺點，就是夜間以及陰雨天無法使用。

智慧的人們又發明了一種新的器具，也就是前面所提到的「漏」，後世稱之為漏刻。在機械鐘傳入中國之前，它一直是我國使用最普遍的一種計時器，也是人類第一種全天候的計時工具。

它的發明源於人們發現陶器中的水會從裂縫中一滴一滴沁出。依據此，人們仿製了一種留有小孔的漏壺，注入水後，水就會從孔中漏出來。然後用另一個容器收集漏下的水，在這一容器內放一標有時間刻度的箭桿，箭桿上附有一個竹片或木塊，能隨水上浮或下沉，這套容器叫做「箭壺」。漏刻是漏壺和箭壺的合稱。當箭壺收集的水慢慢增多，木塊會托著箭桿上浮，人們從容器蓋處就可以看到箭桿的標誌，知曉具體的時間。

上面是我隨手找的一張圖，刻漏大概就是這個樣子的，北京的鼓樓之前複製了一個，大家去參觀的時候可以順道看看。

但其實這些計時器的出現，並沒有從途徑上解決古代計時的問題。

因為不是所有人都能有這樣一個結構複雜，構造精密的計時器的，像上面的刻漏，日常的維護就是一個很大的問題。富如隋煬帝，在他出行的時候，刻漏作為精準計時的天文儀器都是從宮中帶著隨行的。

怎麼辦呢？

更夫和鼓樓應運而生。

中國古代建城時，按照城市規劃，都要設置鐘樓和鼓樓，一般為東鍾西鼓，報時打更。

更夫在夜晚是不能休息的，他們得守著刻漏，窮一點的縣城或是村莊沒有刻漏的話，就守著燃香。古時的燃香皆為手工製作，且有標準，一柱香燃盡約為半個時辰，即現在的一個小時，晚間打更的更夫用香來確定時間，所以也叫「更香」。

「天乾物燥，小心火燭。」

悠悠歲月，在千百年的打更聲中，緩緩燃盡。