《金剛經》生活 - 第二十八品

第二十八品 不受不貪分

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

前天知道末學的皈依師明照（心覺）師父來了上海，說好了今天要碰面。心裡十分慚愧，師父老人家這麼老遠來到上海，自己卻在香港和澳門沒有來得及回上海和師父碰面。今天終於見到師父了，上次見面是二月的事了，一下子就七個多月過去了，時光飛逝。看到師父身體還不錯，住在傅居士家我也很安心。今天短聚了幾小時明天師父就要到深圳了所以沒敢打擾老人家休息，吃完晚飯就送師父和傅居士回去了。

談話間師父將赤壁市宗教局的一些劃地和募捐批文給了我一份影印本交給我翻譯成英文。因為現在太多打著募捐建寺的假工程，其中一位大功德主第一次和師父碰面的時候就說了以前上過當，所捐獻的建寺金沒有被用在建寺上，也試過寺院建成後被當地政府沒收為牟利工具。為了另一些有意捐獻的施主放心，師父只好要求市宗教局發出紅頭文件。

其實很多人都勸師父不要太勞累，都七十歲的人了，應該在寺院休息而不要到處奔波，把建寺院的事留給年輕的法師辦就好了。其實師父什麼都沒有求，只是當時看到當地居民被貪、瞋、痴矇騙著過活，也很少有機會得聞正法，就答應接受邀請在赤壁市趙李橋羊樓洞這個小角落幫忙重建將軍寺（原為「將軍廟」），即目前的圓通寺。除了到處奔波之外，老和尚還以自己的血寫出了幾十萬字的無數經書以祈龍天護佑，懺悔己障。師父一直以來都想等寺院建成後交給年輕法師來做住持，自己就覓一小佛堂閉個方便關來念佛和閱藏。前陣子在五台山時和其佛學院時的恩師惟賢老和尚碰面後，今天師父透露如果有機緣希望建院後能跟隨惟老。

可能有人會覺得這麼賣命，這麼大年紀了還到處跑，圖什麼呢？師父並無所圖，若有所圖就不會起退位讓賢之念，若為了自己的福報，寫血經就不是為了讓一方百姓能有得聞正法的機會。也不會因為師父自己年紀大了就起我慢心不肖做這麼勞累的差事。

在這品裡面，佛陀說的也正好是就算有初發心的菩薩用「滿恆河沙等世界七寶布施」，功德也不如一位知法無我而證得無生法忍的菩薩。但是佛陀有說這個菩薩「不受福德」。可能我們看在這裡就傻著了，為什麼說功德這麼大但是又說不受福德呢？就是因為菩薩不貪求福德，不為自己求安樂。這樣才叫做真功德。就如心覺（明照）老和尚的無私行為，完全沒有為自己的緣故，此乃真功德。

這裡很多人可能都會想到梁武帝問達摩祖師的那一段對話，其中梁武帝因為到處振興佛教，問達摩祖師自己這樣有沒有功德，達摩祖師給與否定。因為梁武帝所作只是為了自己種福田為目的，希望能以此領功和積累福德，這樣並不是功德。功德是以無相布施，得實相菩提的菩薩所行之菩薩道。亦是因為人無我及法無我，已離四相不住有不住空的菩提智慧所行正是遍虛空不可思不可義，不是有生滅相的有相福德所能比擬。

而我們凡夫，就算是一些學佛已久的居士們也有喜歡到處能看到自己的功德芳名，更有生意人爭先恐後地競投最貴的那些捐獻項目，為的是讓更多人知道自己的出錢出力。就如幾年前末學想為寺院募捐的事結識一些在新加坡的師兄，自己在新加坡的其中一位舊同事是佛教徒所以就給她去了個電郵，結果回信內容確是對方將自己一年內所做的捐款和印經明細都羅列出來，意思是自己已經做了很多弘法扶持的事了請不要打她主意。

如果我們布施甚至是行六波羅密是有所貪求，這樣就只是福德，並不是功德。如果我們不作貪求不受福德，此方為真功德。

阿彌陀佛！

2007年9月23日 於上海

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