反對死刑,不是對江歌媽媽冷酷無情

昨天,江歌案庭審結束,日本檢察官請求法庭,判處陳世峰有期徒刑二十年。江歌媽媽難以接受,很多關心此案的「法之彬彬」公眾號的用戶,也紛紛留言,難以接受。他們希望陳世峰血債血償,拿命來賠。

今天,我們就說說,為什麼極少數中國人反對判處陳世峰死刑?為什麼日本的法律不判陳世峰死刑?歸根結底,不是對江哥媽媽的不同情,不是對這位失去女兒的母親的冷酷。說到底,他們反對一切死刑。

1、250年前,人類第一次提出廢除死刑的觀點。一個叫貝卡利亞的義大利小夥子,寫了一本書,叫《論刑法與犯罪》,裡面有一張插圖,就是我們在公號裡面顯示的這幅插圖。你看,這幅插圖上面,手裡拿著刀提著人頭的是執政者,你可以叫他劊子手,也可以叫他國王,他對面是正義女神。當劊子手提著罪犯的腦袋,走向正義女神的時候,正義女神說不要不要不要,不要這麼殘忍。作者想通過正義女神的表情,說明死刑不是懲治犯罪的好方式。

2、這位義大利小夥子,主張用一輩子的苦役替代死刑,他在書中說了幾點反對死刑的理由:國家沒有處死公民的權利;死刑不是最好的恐嚇方式,還會引起人們對死刑犯的憐憫;死刑是一個殘酷的榜樣,會毒化人心;國家不能一邊阻止公民殺人,一邊自己殺人,這很荒謬。

3、這個義大利小夥子反對死刑的書剛剛出版,就被羅馬教會禁止了,一直禁止到1962年。在這兩百年的時間內,圍繞著死刑應該廢除還是應該保留的爭論,卻沒有停止下來。反對死刑的人其實和贊成死刑的人,立論的出發點一樣,只是他們得出的結論是相反的。

4、反對死刑的論理出發點,是人權,是生命權的不可剝奪。二十世紀,像歐洲人權公約,美洲人權公約,還有其它的一些國際公約,都對死刑皺眉頭。但是,完全的否定死刑,又很難。所以,這些公約裡面就講,已經同意廢除死刑的國家,不能再恢復死刑。不滿十八歲的人,年過七十的人,懷孕的人,不能判死刑。

5、反對廢除死刑的人,據說調查過,死刑廢除前後犯罪率高低這件事,調查的結論好像是說,死刑的廢除會減少犯罪。但是,有人調查發現,結論是相反的。死刑的存廢,和殺人案件的高低到底有沒有關係,到今天為止,也沒有人能夠拿出確切的證據來。大家的爭論,其實還是理論上的。

6、西方國家廢除死刑,主要是從人道主義的角度出發的。到今天為止,世界上大概有一半以上的國家和地區,廢除了死刑。歐美廢除死刑有兩個高潮,第一個高潮是在1900年前後,第二個高潮是在第二次世界大戰結束之後,歐洲理事會的成員國,在羅馬簽署了一個廢除死刑的議定書。廢除死刑和保留死刑,在同一個國家,不是一成不變的。比如說義大利,在1889年全面廢除了死刑,二戰期間又恢復了,你看墨索里尼就是被絞死的。

7、日本第二次世界大戰之後接受了美國法律,美國有很多州廢除了死刑,這對日本的影響應該比較大,日本國內主張廢除死刑的呼聲也很高,比如日本律師協會就主張廢除死刑,所以日本一般只有殺死很多人情節特別惡劣的罪犯才被判處死刑。像陳世峰這個案子,還有很多的疑點沒有消除,在這種情況下是不可能被判死刑的。

8、今天在中國,絕大多數人不能接受廢除死刑的觀點。但是,越來越多的人接受了慎殺、少殺的觀點。比如說,一個受賄數額極大的官員,越來越多的人認為不應該被判處死刑。根據我的觀察,一般情況下,中國人同意廢除死刑的,一般離不開下面第9、10、11、12條理由中的某一條或者某幾條:

9、激情殺人,是死刑不能震懾的。現實中,有很多殺人是一時衝動。為什麼江歌案反覆追問刀從何處來?如果刀是陳世峰事先帶來的,則表明他有殺人的預謀,不是一時衝動的激情殺人。在沒有廢除死刑的國家和地區,有預謀的有計劃的殺人,容易被叛死刑,激情殺人一般不會被判死刑。

10、死刑會激勵殺人犯殺死更多的人。現實中,殺人犯犯案之後,或者逃亡之後,容易一而再地殺人。這是因為,他們覺得,殺一個人是死刑,殺更多的人也是死刑,破罐子破摔。廢除死刑,可以減少後續犯罪。

11、死刑傷害了死刑犯的尊嚴。一個被判死刑的犯人,在他落入法網,估計自己難逃一死之後,還不如一隻待宰的雞鴨牛羊,等待死刑執行的過程,可謂生不如死,哪有一點點做人的尊嚴?反對死刑的人認為,死刑犯也是人,也有人之為人的尊嚴。

12、死刑有可能鑄成彌天大錯,無法挽回。不要以為殺錯人的冤假錯案只有中國有。美國也有。真相不能還原。真相永遠在他處。不能還原真相的案子,就有錯殺的可能。比如說,江歌案中,江歌之死的版本,在檢察官那裡,在劉鑫那裡,在陳世鋒那裡,有些很重要的細節,是不同的。真相究竟是什麼,也許,是個謎。

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總的來說,反對死刑的人,反對的是死刑這種刑罰,並不針對具體的人。在江歌案中,我相信,那些主張廢除死刑的人,對江歌的同情,對江歌媽媽的同情,和主張死刑的人沒什麼差別。


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