出什麼家？去他媽的世界

02-03

從昨天開始，我都不知道我周圍竟然有那麼多就差「出家」了的心有「佛性」的男男女女。

製造這齣戲的是「新世相」這個戲精界的張無忌，原本我已經把它和咪蒙都取關了，沒想到又被刷屏了。這篇文章說第一批90後已經出家了，生產了一個「佛系青年」——

最近，我頻繁聽到同事提起「佛系追星」、「佛繫戀愛」這些詞。「佛系」的大概意思是：有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。
作為一個中年人，實在不太能接受年輕人在我面前擺出一副看淡人世的樣子。搞什麼虛無？
直到有人在辦公室放《大悲咒》，我終於忍不住了。我需要他們給我解釋清楚。

我找來一堆90後，請他們詳細講了講自己的佛系生活方式。比如——
佛系乘客：給司機打電話說，你不要動，我來找你
佛系健身：下班後去健身房走一走，就很開心
佛系好友：在朋友圈隨緣點贊，都是愛的鼓勵
……
把佛祖無欲無求的概念偷換到自己身上，其實就是喪文化的一種表現。
我不把這理解為真正的自我放棄，而是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解。
況且，好像真的很管用。
我每聽完一個故事，都想念一句阿彌陀佛。
內心平靜了許多。

這戲一出，烏央烏央跟著的是——

作為90後的一員，我也經常「喪」，但我知道這個「喪」不是讓中老年長輩扼腕擔心後繼無人的那種「喪」，不是毫無活力持續性混吃等死的「喪」，而是面對操蛋的世界、無聊的生活的一種消解和抵抗，以一種很甘地的方式。

無論社會、時代差異有多大，青年一代的反叛和抗爭，都一直沒有停止過。

走出青春期，告別青年，進入社會，社會化這種東西，簡而言之就是「同一化」，在被同化之前，那些有稜角的青年不會乖乖地就順從了，反叛和抗爭是必然會出現的，區別是有的是階段性的，龍捲風刮過就晴了，有的是青春期無限期延長，一生都是「長不大」。

不過，不知道從什麼時候開始，青年的抗爭和反叛不再像颶風，面對世界和生活，尤其是不合理和無聊至極的東西，我們不再「憤怒」了，我們不豎中指，不爆粗口，我們開始從自己身上找原因和解決方案。

這個批評不合理?算了算了，之後自己注意點，打個哈哈過去，以後記得少說真話。
這種教育太扯淡？算了算了，先這樣吧，再堅持堅持，過去就好了，回頭再嘲笑它。
這個政策太奇葩？算了算了，又不是奇葩一天兩天了，有什麼可新鮮的，你們自己作吧。
這種日子太無聊？算了算了，自己瞎胡亂過吧。

這個工作太傻X？算了算了，功績都是同事的，鍋都放著我來。
這群人太敗壞了？算了算了，愛誰誰，之後只點贊不評論。
……

世界以痛吻我，我抱之以cool, 管他外面洪水滔天，垃圾遍地，我要情緒穩定，無欲無求，什麼都別往心裡去。儘可能地麻痹、隔絕「感受」，以躲避自我戕害，這成了青年對外部消解、抗爭的新狀態。

最近看了很火的英劇《去他媽的世界》，裡面講了兩個格格不入的反叛青年對這個世界不滿、憤怒，從而逃離、抗爭的故事。

他們的感受很青年，和我們當下看到的多麼相似。

成人無聊、古板又虛偽，所謂社會生活充滿了齷齪和不堪，所謂規則是既無情又不公，親密關係危險又奇怪，身邊的人不會幫助解決問題，只會帶來更多問題，所謂安全只存在於世界的邊緣，以為的伸手可得的東西卻永遠是觸不可及。

忍無可忍，無需再忍，一男一女離家出走，負能量爆棚，破壞一切該破壞的，撕碎一切不值得存在的，他們用行動對這個世界說——

片子很帶感，跟著男女主人公不遺餘力地對這個沉悶的世界搞破壞，真的感覺刺激又爽快。但是，看了個開頭我就知道，現在的青年人，現在的我們，並不是這個樣子的。

這個簡單的迷你劇居然在豆瓣打到9.1，在IMDb是8.3高分，只能說，這個劇滿足了很多青年對世界豎中指、揮拳頭的幻想，既然現實里無法做到，只能在劇里過把乾癮了。

劇集里這兩個主人公不合群，反叛，暴力，怒氣沖沖。也許曾經一代青年人是這樣子的，也許在上一代人眼裡，我們不僅像他們這樣爆粗口搞破壞，還是這些電影里的這些樣子——

像《低俗小說》這般無可救藥，像《兩桿大煙槍》這般豁出去拼了，像《猜火車》這般混沌糜爛，或者是《兩小無猜》那樣瘋狂又絕望……

不知道之前幾代的青年是不是這個樣子，我只知道，現在我們這代青年，並不是這個樣子。

我們是什麼樣子的？

可以靠一連串關鍵詞來拼湊：葛優癱、我們是誰、保溫杯、油膩、喪、禿、佛性……

有天和一個前輩聊天，他說，奇怪現在的青年一點都不青年，總是少年老成或老氣橫秋的樣子，特別是對不合理的東西接受和適應得極其迅速。

我們是提前變得「世故」了嗎？我們毫無保留地變得「現實主義」了嗎？

面對不喜歡的世界，為什麼我們不「憤怒」了？面對操蛋的東西，為什麼我們不像颶風一樣席捲一切？面對不合理的東西，為什麼我們沒有「控訴力」和「破壞力」了？我們開始學會自我反思，用「沒用的」、「也沒什麼」、「不夠努力」、「努力就會好」、「不要在意」之類的廢話自我開解。

所謂「喪」、「佛性」，雖然不是徹底的自暴自棄，但本質上仍然是一種「感受力」的不完整和失真。

感受力很重要，敏感的人更容易觀察、認識到外部的不合理和不公正，接收到的負面感覺更多更細，更容易情緒化、極端化，更容易感到不可抑制的憤怒和痛苦。真正的詩人、藝術家多是這類感受力極度豐富的人。

比如梵高，寡言少語的他在短暫的一生寫下800多封信，割掉自己的耳朵，看到烏鴉在身邊停留而雀躍，不在乎烏鴉偷吃自己的飯。人們認為梵高舉止瘋狂，似乎總是感到痛苦，但他曾經活著，真活的那種，因為即使痛苦他也沒有切割、摒棄自己的感受力，他對世界的抗爭是有生命力的，每一寸生命力背後是鮮活的感受力，仍然不滿足，「I want to touch people with my arts. I want them to say, 「he feels deeply, he feels tenderly」」