真的勇士敢於在恆河沐浴，敢於飲一口恆河水

大話印度

我媽媽是佛教徒，她退休後每年到普陀山朝拜並小住。她尤其喜愛那裡寧靜的生活，一塵不染，寬廣柔軟的沙灘和清朗靜謐的紫竹林。南海觀音佇立島上面對茫茫水面，讓人忘乎世事。這大概就是人們認知的理想佛國吧！

媽媽第一次到印度是參加我的婚禮，在下飛機後汽車開往酒店的路上就幾乎被「現實中的佛國」催下眼淚。因為髒亂而喧囂的街景席捲著蠻橫的咖喱味無孔不入，直衝五官!

十年前首都新德里的建築完全沒有現代化的氣息，馬路邊上是住著低矮帳篷的賤民，他們在紅綠燈處敲窗乞討。隔離帶上花花綠綠的不是花草而是賤民晾曬的衣物。機動車、突突車、三輪車混行在坑窪不平的道路上，擁擠不堪。這和高速發展中的中國相比，落差實在太大。

這種視覺落差和心理衝擊對於曾經到過印度的同胞恐怕都不陌生。

或許是前生今世的夙願，或許是一段未了的情緣，我嫁到了印度，並生活在這裡，感受她的好與不好，寧靜或喧囂，神聖或骯髒，平凡或超脫。

有些人說印度是左眼天堂，右眼地獄；來過印度的外國人有些愛她，有些憎惡她。 愛恨由你，我只是來講述，講述我眼中的真實。

地位崇高的恆河n

今天我想說說恆河。在印度，恆河擁有不可撼動的崇高的宗教地位。恆河被印度人稱作「Ganga mata」（恆河母親）。

這裡的母親是廣義的：既是人的母親，也是一切生物和神的母親。而母親接受所有，並原諒所有。故而，生飲恆河水，沐浴在聖河中，死後回歸到恆河是印度教徒最完滿的人生旅程。

宗教現狀n

印度有13.4億人口，其中80%的人信仰印度教，13%信仰伊斯蘭教，其他較大的宗教派別還有錫克教，佛教，天主教等。

在印度，有數不清的寺院，街頭巷尾不經意之間會有規模不一的寺院，深入不毛之地會有古寺遺址，就連深山老林、懸崖峭壁都不乏寺院。根據政府統計，印度竟然有10萬8000個寺院！這個數字熟悉嗎？到西天取經的孫悟空一個筋斗雲也是10萬8000里，是不是？這就容易記了！

和印度的髒亂的街道形成鮮明對比的是十分乾淨的印度寺院，通常赤腳走一圈都不沾塵土。這是由於每天都有大量的志願者清潔寺院，為神服務。就連錫克教寺院里大型人造水塘，也是每天清空，刷洗後重新注入。上千志願者從天黑干到天亮，壯觀的場面是非常震撼的！

上圖：印度一塵不染的寺院

上圖：阿姆利則金色寺院池水環繞

恆河傳說n

作為世界上最會把神和自然界的一切聯繫起來講故事的國家，印度人對於恆河也有神一樣的詮釋。

古時候，恆河經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王請求神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神的道場就在喜馬拉雅山的岡仁波齊峰，聽到呼喚，就近來到喜馬拉雅山下，散開頭髮，讓洶湧的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。

從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

上圖：濕婆神

順便說一句，濕婆（Lord Shiva）不是女神，是男神，他有老婆孩子的。

著名的象神Ganesh就是他和雪山女神的兒子。濕婆（Lord Shiva)是毀滅之神，和他同時掌管世界的是創世之神梵天和現世之神毗濕奴，總稱為「三主神」。

濕婆扮相很酷，頸上一條蛇，手持三骨鋼叉，但他最最大的武器卻是第三隻眼，第三隻眼具有焚毀世間一切的能力。中國神話傳說《西遊記》里的二郎神和濕婆的外形酷似。

濕婆身穿獸皮,坐騎是一頭白色的牛，名叫南迪。南迪為神服務，屬於婆羅門種姓，他的後世子孫至今在印度享有崇高特權，一生吃喝無憂、從不勞作並享有在馬路上大搖大擺的路權。

上圖:濕婆全家福

恆河從哪裡來n

1

印度朋友像看白痴似的看著我，答道： 「當然是從天上來。」

「天上來」是印度語里恆河(ganga)這個詞的字面意思。印度人認為恆河從天堂降落到世間，同時，他們也認為恆河是從世間上升到天堂的路徑，因而將之奉為聖河。

印度教所說的TRILOKA-PATHA-GAMINI(三世界-道路-旅行者)的意思就是，恆河流入天堂、地球和虛空世界（靈魂居所）這三個世界，是所有生物以及人死後的交叉點。

正基於這樣的一種彆扭的哲學，印度教徒相信恆河的水是最純凈 的並帶有凈化功能的，她能吸收雜質並帶走它們。

2

恆河蜿蜒流淌過炎熱的印度北部大陸，全長2510公里，她澆灌了世界上最肥沃豐饒的土地，而恆河卻是發源於完全不同的另一個世界，那裡寒冷而壯麗，生命罕至，有常年積雪的雪山和冰川，那就是喜馬拉雅山脈南部，被稱作「神中之神」的濕婆神的主道場海拔6600米的岡仁波齊峰和海拔4500米的瑪旁雍措湖。

傳說濕婆神在瑪旁雍措湖中沐浴後，頭髮上的水珠匯聚成恆河。

3

也有一說，恆河由5條源流匯聚而成，其中較長的一條源流帕吉勒提河發源於喜馬拉雅山脈根戈德里(Gangotri)冰川腳下冰洞，是印度教徒的一個朝覲聖地。其東南約21公里處的高穆克(Gaumukh)被認為是恆河的真正源頭。

上圖：恆河地理位置示意圖

神聖的恆河n

每個印度教徒一生中至少要在恆河中沐浴一次，在恆河水中沐浴，除掉的不但身體上的污垢，而更是象徵性內心的污垢：沐浴者的罪惡，不僅是現在的，也是一生的罪惡。而快速流動的恆河水，凈化的功能最佳，因而，在恆河上游，水流湍急的地方，人們在恆河中沐浴必須抓住錨鏈以免被湍流帶走。

由於許多印度人認為浸在恆河中能把一個人的罪洗去；把人火葬後的骨灰撒入河中，也有直接把死屍、遺物和葬禮物品直接拋入河中任其漂流的，認為這樣能幫助死者得到更好的來世，甚至能更早獲得「解脫」。

很多虔誠的教徒都會往恆河朝聖，並於河中浸浴及在河岸冥想。許多印度人崇拜太陽，在太陽升起的時刻站在恆河水中膜拜太陽。所以，如果你發現凌晨4點半很多人已經起床沐浴過了，是不奇怪的。

上圖：恆河沐浴和朝拜太陽

如果你來到瓦侖那西，一定不要錯過盛大的恆河夜祭活動。瓦倫納西在精神上是神聖而深邃的，但在物質層面又是混亂而骯髒的，這個印度「精神首都「將印度這個國家的矛盾的兩面性誇張到了極致。

穿過擁擠不堪的老街，拾階而下坐上小船，滿眼望去人擠人、船推船，燈火通明，群情激昂。黃昏來臨，象徵七星的七個主祭台上七位婆羅門祭司手持聖火和銅鈴，在祈福神曲的伴隨下遙相呼應。順便說一下，祈福神曲名字是Maa Ganga Aarti，這是在歌唱恆河母親時候最常用的神曲，我們平時在印度教家庭節日或凈宅祈福中也經常唱。

印度的祭祀可不是用動物或童男童女，而是用鮮花、水果和聖火在印度的母親河上做的祈福的儀式，儀式後放許願燈。印度教認為在菩薩面前，人和一切生物都是平等的，菩薩憎恨殺生，所以所有的菩薩生日和印度教節日都是吃素的。

上圖：恆河夜祭

污染嚴重的恆河

恆河兩岸，有幾千個朝拜場所。沿岸城市將廢水排入河道中，而由無法分解的塑膠所包裹的工業廢料及宗教祭品更加深了流經人口稠密區時所造成的污染，河岸周邊貧窮人口借河水沐浴、洗滌及烹煮也使水污染問題惡化。恆河污染程度已經相當嚴重，污染影響了居住在河流附近的4億人口的生活和

然而，基於信仰，印度人並不很擔心這種污染會造成傷害，他們認為恆河水有自潔功能，並以飲用恆河水為榮，如果對印度教徒說恆河被污染了，不可以飲用，無疑是一種無法接受的侮辱。為了激勵廣大民眾投身保護恆河，將宗教文化融入環境保護，印度環保人士掩耳盜鈴地提出了「我們正在讓我們的母親河受到污染」這樣的說法。

上圖：恆河污染嚴重

那麼恆河污染到底有多嚴重呢？

世界銀行組織估計，印度水污染的健康成本等於印度GDP的3%，更有調查指出，印度所有疾病的80%和死亡的三分之一都可以歸因於水傳播疾病。

比如瓦拉納西是一個有一百萬人口的城市，成千上萬的朝聖者在此沐浴，每天向河裡釋放約2億升未經處理的人類污水，導致大量的分辨大腸桿菌。根據官方標註，每100毫升的安全沐浴用水應該不超過500單位糞便大腸桿菌，而上有的瓦拉納西的水質卻包含120倍，也就是每100毫升6萬單位糞便大腸桿菌。這是非常可怕的！

上圖：壯觀的聖徒沐浴

恆河治理

雖然印度政府著手整治恆河污染，興建了多個污水處理站，但恆河的環境至今依然極度髒亂，經常是恆河裡沐浴聖水者不遠處就有漂流的浮屍經過，人們安之若素。你可能會問：「不是印度人死了會火葬嗎？怎麼會有浮屍，那麼恐怖，還有野狗啃食，死者的家人不管嗎？」是這樣的，聖人（修行的人），懷孕的婦女和麻風病/水痘的人，被蛇咬傷的人，自殺的人，窮人和5歲以下的兒童這幾種人死後是不火葬的，而是直接仍進恆河裡。

半個世紀前發起的「恆河行動計劃」（Ganga Action Plan）,是當時世界上最雄心勃勃的環境保護計劃，但卻因缺乏科學的態度和技術，以及對宗教信仰影響力的估計不足和政府的腐敗而慘遭失敗。陸續投入的大量資金伴隨著不斷增加的污染物一起覆水東流。

目前，恆河是世界上污染最嚴重的5條河流之一。莫迪政府制訂了一個恆河治理的18年三部曲計劃，針對城市排污、工廠排污、聖浴排污和宗教儀式（包括骨灰和死屍丟入河裡）等污染源分化處理，建立多重污水處理、打撈以及興建水壩等方式，試圖緩解恆河污染。

然而，這個計劃引來很多反對的聲音，認為「摩的政府計劃」和「恆河行動計劃」如出一轍，沒有根本性的改變。根本改變的方法是將目前灌溉農田佔用的水源還給恆河，用再生水灌溉農田。因為他們認為除非恆河水量充足，否則水凈化無法和清淤無法進行。

按照目前的恆河治理速度，需要200年才能完成治理工作，這還是在停止繼續惡化環境的基礎上。可見，恆河治理任重道遠。

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