世人何以與佛陀爭

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在《巴利三藏·經藏·相應部·花經》（Pupphasuttam）中，佛陀對比庫僧眾說，「諸比庫，我不與世間爭，只是世間與我爭。說法語者不與世間任何人爭。」（Nāha?, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova mayā vivadati. Na, bhikkhave, dhammavādī kenaci lokasmi? vivadati.

世人何以與佛陀爭？因為他們尚未如實知見，卻又篤信自己的不實猜想。

你認為如何：佛陀的教導，是出於他的猜想，還是他基於對事實的觀察而所做的陳述？如果佛陀觀察到的：每個生命都被迫出生、死亡，然後再度被迫出生、死亡的輪迴（samsara）乃是事實，你對此是否相信？如果佛陀緊接著說：實踐基於「戒、定、慧」三學的八聖道，將最終止息輪迴之苦，你對此是否相信？

佛陀將凡夫（puthujjana）對佛陀與佛陀所說的教導的信心，稱之為「不堅固的信心」，而將初果聖者（Sotapanna）的信心稱為「堅固的信心」。為何凡夫的信心是不堅固的，初果聖者的信心是堅固的呢？因為凡夫沒有如實知見四聖諦，而初果聖者如實知見四聖諦。唯有如實知見四聖諦，才能對佛陀與佛陀所說的教導有著堅固不可催的信心。

這很合理，不是么？倘若一個凡夫，尚未親自見識佛陀所說的目的地，他又如何能百分百確信佛陀所言不虛呢。故而，你會看到，有些人對佛陀與佛陀的教導有著較強的信心，有些則不然，甚至完全沒有信心。這都是非常合理的現象。

但是，我們要說，對於佛陀及其教導具有某種程度的信心，是重要的，且於行道者而言是必需的。這種信心的程度，自然不會達到百分百的堅不可摧，因為那是親證四聖諦的聖者才擁有的素質。不過，一定程度的信心，將使得行者樂於實踐佛陀所教導的「戒、定、慧」三種訓練。而當你因成功地實踐了三種訓練，如實知見四聖諦時，所有的懷疑也將被摧毀殆盡。

世人只因目盲，不見真理，而互相爭，而與見法者爭。育定力、培育觀智而最終具備慧眼者，其所見的，其所見的法，是相同的。所有見法者，他們之間無有爭論。