大成就者都具備的兩點特質

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忍辱只是一個手段，一個過程，它的目的就是為了負重。你要想負重，必須學會忍辱。

委屈也是為了求一個圓滿的結果，十全十美的結果，同樣只是一個過程、一個手段、一個方法，它不是目的。委屈的目的還是為了有一個圓滿的人生，圓滿的結果。

所以自古，凡是大成就者都學會了如何忍辱，如何委屈。只有你能做到真正意義上的忍辱，你才能夠真正意義上的負重；真正的做到了委屈，才能夠真正做到求全。

可是現在的人都想做事情，有幾個人能接受忍辱和委屈呢？

如果你知道委屈和忍辱只是一種方法、一個過程，也是一個法門，那你就很容易接受它，面對它了。它的目的是為了求全，為了負重。

你說你善於負重，能夠負重，你不能夠忍辱，又如何負重呢？你不能夠委屈，你的人生怎麼會有個大圓滿大結果呢？

你想當領導，你想當父母親，你必須學會受氣，如果你不能夠接受你子女和下屬的無理取鬧，你不可能當好一個領導，不可能當好一個父母。

站在你的角度，你覺得他們是無理取鬧；站在他們的角度，他們覺得事關重要，是必須的。這就是不同高度和境界的區別。

忍辱是能力，負重才是境界。委屈是能力，求全也是境界。

當走完整個過程回過頭來看，其實也沒有忍辱，也沒有負重。所有的一切都只是一個過程，是讓你成長曆煉的過程。

由此岸到彼岸，由凡夫的位到聖人的位。什麼是聖人呢？他的境界到達一個高度了，他就是聖人。能夠包容、能夠奉獻、能夠無我了，這就是境界的體現。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。