《世界經濟入門》：再次理解貨幣和富足生活

01

挺厚顏無恥地說一下啊，剛開始想看這本書是因為後浪寫了一篇《如何實現真正適合自己的富足生活？》說實話，看了這篇文章我還是不明白，到底要怎樣才可以實現適合自己的富足生活呢？

於是我就很想看這本書了。

講真，以我這麼點經濟學政治學地理學歷史學的積累，理解這本書是有難度的，更況且我對財富的關注又那麼那麼弱。看完全書，我依然對什麼是富足生活一頭霧水。但我覺得這本書很有趣，寫得很有趣，再接再厲我就趕緊把《國富論》（同樣講個人財富的書）看起來。

《國富論》 ： 看不懂，但讓我開啟財富新思路

懵懵懂懂間，我好像又明白了一些。無論如何，還是把感受和心得寫下來吧。

還有，感謝一下豆瓣網友的溫柔支持，本來寫那篇《國富論》的心得讓我挺心虛的，但你的回復讓我很溫暖，寫作本來是一件非常孤獨的事情，但你們的溫柔鼓勵讓我有更多動力繼續寫下去。么么噠。

02

作者西川潤是一個日本人，本書第一版寫於1988年，陸陸續續更新了好幾版。17年10月中文版再版，裡面好多數據是2014年的。總體來講，作者的講述很親民，讓我讀起來還覺得挺有趣，雖然沒任何基礎（真是不好意思）但依然能懵懵懂懂地看懂，明白一些東西。

作者從金融危機開始講起，然後不斷討論全球化，區域化的是是非非，還從人口、糧食、能源、資源、循環型社會、南北問題、ODA、區域秩序、軍事化發展、市民社會等範疇進行討論，這讓我有更大的視野去理解世界到底是怎麼運行的。雖然看不大明白，但還是有很多啟發。

尤其是金融危機，哦，原來過度鼓勵個人消費而不是生產之後的危害這麼大！

《國富論》也是不停地強調哦！《小狗錢錢》也在強調儲蓄的重要性！各個財商的課程也在強調儲蓄和生產！甚至可以令一個國家（希臘）破產！也讓整個金融體系崩潰！（好多金融產品就是消費就是投機就不是生產好不好！

Anyway，我對金融體系股票那啥的還是非常白痴，這些就不提了。我就分享一下對我印象非常深刻的幾個點，尤其是貨幣。

03

貨幣，國際貨幣，關鍵貨幣國家經濟實力

這個可以結合《國富論》來討論，我一直也搞不明白啥叫貨幣，為什麼美元可以成為國際貨幣，為什麼人民幣兌美元/英鎊/港幣啥的會不斷變化，裡面到底是什麼在操作？

西川說，是第二次世界大戰之後，在經濟實力上佔有絕對優勢的美國通過【布雷頓森林體系】，確立了以金匯兌本位製為基礎的國際貨幣體系。

國際貨幣體系的變化體現了關鍵貨幣國家經濟實力的變化。

意思是說，美國太有錢了，整個貨幣遊戲規則他來定。這讓我想起喬布斯，想起雷洛，想起好多改變遊戲規則的人，我就是世界銀行，我有很多黃金，我有很多值錢的貨物，我有很強大的科技，經濟，金融在作支撐，你們都要和我玩。

問題又來了，只有美元可以成為關鍵貨幣嗎？人民幣可不可以呢？

書上說，美國的布雷頓森林體系吸取了戰前各經濟圈各自為政、導致世界貿易減少並引發世界大戰的慘痛教訓，取消貿易限制，推動貨幣自由交換，並建立了國際貨幣基金組織和世界銀行來促進自由貿易和資本的自由移動。

美國果然很強大，從這個過程里可以看出，如果人民幣要成為關鍵貨幣，需要具備以下幾個條件——

1.關鍵貨幣要在某個經濟圈中發揮核心作用，這種核心貨幣必須能夠與黃金或者他國貨幣自由兌換，由此使其他國家願意選擇該貨幣作為儲備貨幣。

2.核心貨幣國必須與其他國家質檢具有大規模且範圍寬廣的貿易。促進貨幣經濟圈的形成。

3.核心貨幣必須保證充足供給，保證即使經濟形勢發生些許波動，也能滿足其他國家的交易需求。

4.核心貨幣國為了進行對外投資必須長期維持經常收支盈餘。

只有具備以上條件，核心貨幣才能夠被其他國家作為交易手段，儲備手段，用作對外交易結算所需的流動資金，才能在匯率變動時發揮敢於作用，其他國家也才會持有該貨幣作為保值的手段。

因此，金本位制下的英鎊、布雷頓森林體系下的美元都曾經是關鍵貨幣。但現在美元已經不符合第4點了，欠了那麼多國家錢，其價值已經動搖了。

也因為這4點，我開始明白，我國為什麼要搞一帶一路，為什麼要搞三峽工程，為什麼要開發大西北，為什麼要大力發展基礎建設，為什麼要建立全國高鐵網，為什麼要研究神舟飛船，要搞超級高鐵，為什麼要在貧窮的亞非洲努力援助，為什麼要爭取更多話語權，為什麼要韜光養晦艱苦奮鬥了，為什麼到了今時今日，也在一步步地強大起來了。

中國，將會從中央再次回到中央；美國，也會從邊緣回到邊緣。

這是地緣經濟學教會我的事情。

同樣，對於每個個體來講，建立自己的核心競爭貨幣，核心競爭體系也非常重要。為什麼要讀書，為什麼要寫作，為什麼要整理，為什麼要行動，為什麼要和解，為什麼要演講，為什麼要合作，為什麼要講課，為什麼要教人，為什麼要搞訓練營，為什麼要參加系統學習，為什麼要擴展社交，為什麼要加入一些圈子，為什麼要爭取更多話語權，為什麼要韜光養晦艱苦奮鬥，為什麼到今時今日，相信自己可以一步步強大起來……

這些道理都是一模一樣的。

04

每個人都可以發行貨幣

我以前一直想不明白，為什麼只有中國銀行可以發行貨幣，而其他銀行，或者其他人不可以？還有，到底憑什麼中國銀行會決定今年要發行XX億，而不是YY億？

直到有了電子貨幣，微信錢包，支付寶錢包，這兩年我所有的收入都來自電子之後，我甚至覺得，我自己似乎在發行貨幣，或者我自己在製作貨幣。怎麼講？

馬克思說，商品的價值由勞動時間決定。

我做諮詢/講課/改作業付出了XX時間，馬上就有了XX收入。這讓我感覺到，我用時間創造了【貨幣】，然後用這些貨幣去交換食物，衣服，以及其他生活用品，讓我自己活了下來。

甚至我的一些訓練營，比如第7期，500元/人/100個問題。我感覺我就好像發行了500元的【少華貨幣】。同學們可以現在用，可以以後用，甚至不滿意不高興可以和我這邊去退，或者兌換為其他的諮詢或者課程。這讓我感到自己好像一個小小銀行，發行了一小批貨幣，供大家在我的貨物櫃里兌換你想兌換的商品。哦，少華也是一個自成體系的小小生態圈哦，如果我這裡還可以吃喝玩樂那就更強大了，哈哈哈。

感覺有點像遊樂場的代幣。一些公司的學習券。一些商場電信公司的積分。

日本截止2011年，髮型了622種區域貨幣。這是類似的玩法，其中有種叫花生幣，鼓勵大家參加綠化，擺放自行車，照顧老人，幫扶弱者等公益事業，就可以得到這些貨幣，用於某些加盟商店換積分換消費換禮物。

雖然有點俗氣，但一定程度上，這些區域志願者活動，互助服務等形式，可以使一直不被重視的社會關係走上舞台，從另一個角度促進人和人的鏈接，活化了一些當地人力和文化資源。

舉一反三，在一些有小孩子的家庭里，發行家庭貨幣也是可以的。促進每個家人都尊重其他人的付出和勞動，尤其是小孩子，對培養動手能力和財商很有幫助。

05

真正適合自己的富足生活？

這個問題是吸引我去讀此書的目的，看完此書，我還是不明白，啥叫富足生活？尤其是日本，戰後經歷了那麼多那麼多的天災人禍，經濟泡沫，經濟衰退，核泄漏，大地震……

作者提出了——良好生活狀態。

福利，是仰仗政府或者大公司自上而下的施捨，在日本已經快達到極限了。一味追求GDP的增長已經沒啥意義了，人才是關鍵。就業，居住，健康，教育，男女平等，社區發展，環境，生活安全等領域，都需要更多市民的參加，打造【市民社會】才是重點。上一節提到的區域貨幣，也是強化自下而上的力量。

又或者說，我就是貨幣，我可以發行貨幣，那我就是經濟圈，如果我可以把自己經濟圈經營好，讓它持續地增加生產力，不斷積累財富，那我本身其實就是富足生活？至於裡面到底有多少存款，其實並不重要，對不？

這不就是大家常說的「知足常樂」嗎？

還有好多烏托邦里提到的「循環生活圈」？

還會不會有其他的回答——

這讓我想起《第4消費時代》，什麼是富足的生活？

《第四消費時代》：當我們談論消費的時候，我們在談論什麼

裡面的回答是，去標籤化，去名牌化，強調更多的人和人的鏈接，強調更多的精神收穫，更多促進整體而非單單個人的發展和成長。

哦，這難道不就是《國富論》討論的更重視勞動，而非消費？

《國富論》 ： 看不懂，但讓我開啟財富新思路

這難道不是《與神對話》里，我就是神，我就是財富，我就是要過好自己的生活和需求就好了嗎？

和「神父」對談：《與神對話》的啟發

這難道不就是《道德經》裡面講的——

「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。」

還有強調無為而治的新富足生活——

「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。」

在文章最後，少華想起驢嚎老師在《國富論》書評里分享的一個故事：

1956年10月是蔣介石的70大壽，當時蔣婉拒祝壽，但盼海內外同胞就國計民生問題直抒所見。《自由中國》雜誌向胡適先生約稿，胡適先生有感而發，寫就《述艾森毫總統的兩個故事給蔣總統祝壽》。胡適先生在結尾勸蔣說：「一國元首要努力做到『三無』，就是要『無智﹑無能﹑無為』；無智，故能使眾智也。無能，故能使眾能也。無為，故能使眾為也，這是最明智的政治哲學。

他希望蔣『徹底思想這六字決』。努力做一個無智無能『御眾智』，無能無為而能『御眾能』的元首。」

驢嚎 : 《偉大的<國富論>》

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