金庸小說里的印章：《碧血劍》

我第一次看《碧血劍》是看的連環畫版，別提多興奮了，看袁承志學成下山，看他遇到青青，再看他山洞得劍，進京路上讓識阿九，再到皇宮見到自己的畫像以及與玉真子的那場打鬥……一隻胳膊換成鐵鉤又愛憎分明的何鐵手……伏線里又更有金蛇郎君的揪心情事與神妙武功……各種神奇的江湖事，讓人不禁心嚮往之，那時候，對武俠小說還處於初接觸，還不知道金庸的俠名，就純如對待一般的連環畫，但故事太過精彩，於是每每想再看這樣的畫書，後來再讀射鵰等書時，隱約覺得是同一個路子的，才開始翻查資料，知道了有這樣的一個人，寫小說能振興一家報紙（《明報》）的閱讀量，能靠著一支筆撐起一家報館，又加上他從來都關心時政，決不是一位幽居世外的高人，實在嘆服：金大俠真是有俠氣的文人。

後來讀北大陳平原老師的《千古文人俠客夢》,才恍然大悟，文人心裡該是都住著一段俠士之夢吧。

（《碧血劍》插圖）

說遠了，我們接著說印章：

《碧血劍》的體量也不大，也是60多萬字，篇幅與《書劍恩仇錄》相仿，其水平也相仿，都不足於與後來的那些大部頭相比，金庸後來大量修改，估計他自己對這部書心裡也是不滿意的吧（這部書的連載版、三聯版和新修版三個版本的的差別很大）。因為只有這樣的篇幅，通常我們見到的版本也是分上、下兩冊，其中扉頁上各有印章一方。

上部的印章是：

（《碧血劍》里的印章）

印文內容是「蘭生而芳」。袁承志是督師袁崇煥之子，名門之後，既是名門之後，自然是天生芬芳了，就像是蘭花，生來就是幽香的。其實金庸的小說始終是講究主人公的出身的，比如張無忌，武當名門之後，袁承志，名門之後，楊康、楊過的祖上是抗金名將楊再興，郭靖的祖上是梁山好漢郭盛，令狐沖其實是岳不群的養子，有好事者考證他是風清揚的兒子……後來金庸實在被人說得煩了，乾脆把韋小寶寫成了妓女的兒子，父親是誰都是個謎。外國小說中經常說某某是個貴族，是某個爵士之後等等，「血統感」這個東西在中外有統一的思想認識，似乎名門之後，就天生有一份榮光在頭上，至於袁承志，起名承志，要讓他承什麼志，實在是交待的不清楚（自己父親是明代忠臣，抗清名將，自己卻要反明助闖，這也是承志？），當然，這是他所處的時代的限制，名門之後、名師之徒，最後也只是遠走渤泥。

這方印的作者是梁千秋，原名梁袠，字千秋，江蘇揚州人，長期居住南京，生卒年不詳，活動於明代末年，為明末著名篆刻家。他是明代著名篆刻家何震的入室弟子，我們可以這樣理解，何震是文人篆刻鼻祖文彭的弟子，在明代，文彭的篆刻思想到何震得以發揚廣大，何震的篆刻又多由梁千秋傳諸後世，所以說，梁千秋是一個使文人篆刻開枝散葉的的篆刻家，甚至中國篆刻史上唯一的一位女篆刻家韓約素，也是他的侍姬（有一說是小妾），可見梁千秋在篆刻上用功之勤，梁千秋作品風格較為多樣化，因此個性並不突出，他不像明五派任何一家那樣鮮明到足以創門立派。這方印漢白文印式，但四字逼邊較緊，又兼施刀過程中沖切並用，使印文顯得較為朴茂，隱約好像也有點浙派的切刀的味道，沒見過這方印的印面，不知刀法到底如何。

下部的印章是這一方：

（《碧血劍》中的印章）

印面的文字是「負雅志於高雲」。原話出自陶淵明的《閑情賦》，「淡柔情於俗內，負雅志於高雲」意思是：(於是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄於天上的浮雲。據說西漢賈誼被貶長沙時也有此語。總而言之是文人志士不得意時的一種自況。其實，在中國封建社會，「用行舍藏」是文人志士的生命意義，重用我了，我就就出來做事，得不到任用就退隱山林，之不過，袁承志在失意之後，跟得更遠一些，他在中原難有作為，只能遠走海外，空有一腔安邦報國志，到最後只都做一片浮雲（最後一回的回目：「空負安國志，遂吟去國行」）。至於阿九那麼痴情的人為啥四處尋找而不見，是個很奇怪的事兒，不過那是題外話了。

這方印出自歸昌世，當然也是名家。歸昌世（1573－1644）明代詩人、書畫家、篆刻家。字文休，號假庵，江蘇崑山人，移居常熟。他的爺爺歷史上也有名字，就是歸有光，我們上學時學過他的《項脊軒志》，歸昌世早棄舉業，發奮為古文。書法學晉唐，善草書，兼工印篆，畫蘭竹在徐渭、陳淳之間，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子，篆刻與文彭（前文提過）、王悟林鼎足而立。這方印印文字法承接宋元，章法上並排兩行，線條頗有漢人渾厚感，這是一方字法篆法優秀，章法平平，刀法甜熟的作品。

顯然，金庸選這兩方印除了跟小說的時代相關外（都是明代），印文的意義是選印原則。並沒有特別在意這些印章的藝術水平。

（部分圖片來自網路）