《金剛經》生活 - 第十二品

第十二品 尊重正教分

「複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」

我們常常被表相矇騙，看到人家穿著得體或者一身名牌就把人看得高高在上，穿著不好或者太隨便就看不起人家。我們習慣了關注外在的東西而忽略內在的。末學自己也常常感受到這樣的誤會，因為自己習慣穿著比較休閑和隨意。

還記得幾年前還在北京工作的時候有一次出差到上海，和另一個同事一起入住在南京路旁邊的一家四星級酒店。同事是美籍華人，中文口音有點怪也習慣了用英文與人溝通，一到酒店把護照拿出來就受到很好的待遇，而我就用當時帶有點京腔的普通話說公司訂好了房間要辦理入住。所招遇到的對待簡直是天和地比，沒有看到笑容，也沒有對待客人應有的禮貌問候，一切就如我在求他們讓我留宿一樣。可是當對方叫我「把這個填了」的時候我跟她說這個登記表不對，再出示護照的時候對方態度就轉變了，馬上換上外賓臨時住宿登記表而且一切都變得很客氣，也每句前面加了個「請」字後面也有「謝謝」。這樣的小遭遇可能很多人都遇到過，以貌取人或者雙重標準的行為到處都可能會碰到。

其實學佛人有時候也是一樣，在佛剎裡面恭恭敬敬，一切禮數不缺，到外邊了對待其他人的時候就把所有的恭敬都忘得一乾二淨。甚至我們可以察覺到一些學佛人對待法師大德的態度和對待同修的態度也完全不同。其實這也是以貌取人。

在這品裡面，佛陀說了凡是有隨順說解《金剛經》或裡面四句偈的地方就同有「佛塔廟」在此。因為《金剛經》的般若空觀思想是無上智慧，甚是稀有，不易懂，懂了不易行，行了不易證悟。如有人依此行持，般若乃心法，無有相所取，能證「心、佛、眾生」本無差別，各自皆具如來佛性，這就同有佛在。這裡沒有說這人要如何穿著，也沒有說要持那國家的護照，更沒有說是男是女或者相貌如何。如果對「佛塔廟」尊重護持，對有《金剛經》處，對有說《金剛經》者，對甚至是說其中四句偈者亦當一概尊重供養對待。

還記得太太的爺爺非常孝順，也尊敬先祖，每次吃飯前都先碗舉過頭先孝敬祖上。不是說有祖先靈位照片就恭敬，到別處就沒了這一回事。對父母祖先的一份尊敬已經如此，我們對於這麼稀有的佛經佛法和受持佛法的人和眾生難道就只做表面功夫？一出寺院就沒尊重心了或者非法師我們就不理睬了？《金剛經》是在講說般若，而般若是無相的，我們切勿以相上去妄作分別，應當待一切眾生如佛，一切處如佛塔廟。就如《法華經》裡面的常不輕菩薩一樣恭敬一切未來佛，因為眾生皆具佛性。

阿彌陀佛！

2007年8月23日 於上海