【大學之道】眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣

至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂格物，此謂知之至也。

這段話的意思是說，隨著修心的持續，你不斷地接觸事物，不斷地用自己的已知之理去窮究事物的道理，用功的時間久了，你就會對做人做事的道理有豁然貫通的感受，於是，所有事物表面和深入的知識，粗淺和精細的道理沒有不明了的。這就是接物的原理，這就是知曉到極致。

人如果不修心，內心就會充滿各種各樣的矛盾和衝突。奇怪的是，內心存在這麼多問題，深陷其中的人卻是不知道的，這就叫障礙，也叫迷失。

我給大家講一個真實的故事。有一位同學在修心之前和自己說：「如果我今天跨過了這個小河溝，我的運氣就好，沒有跨過就會遇到倒霉的事。」當他跨過去了，他快樂無比。但當他掉到小河溝里，他會感到萬分沮喪，在接下來很長一段時間就會和這個小河溝過意不去。自己的喜樂哀怒就寄托在自己跨河溝的能力上，他的人生就被這個小河溝給障礙了，但是他自己卻是不知道的。

很多人會覺得很可笑，這個人怎麼會犯這樣低級的錯誤。但是自以為聰明的我們是不是也會有這樣的低級錯誤？我們不也會因為不能跨越自己設定的目標而常常焦慮不安嗎？我們不也會因為他人進步比我們大一些而心存嫉妒嗎？如果是這樣，我們的人生不也是迷失在和小河溝類似的低級錯誤之中嗎？

人生有很多問題，但是並不是所有人都能覺悟的，只有緣分具足了才有可能覺悟。那些沒有緣分的人，面對這麼多改變人生的好方法，無論儒家、道家還是佛家，卻依舊熟視無睹，真的很可惜。究其原因是內心障礙深重。內心障礙多了，幸福的人生你是看不到的。今天在這裡聽課的人，以及每期都認真看我們微信公眾號講座的人，大家都是有覺悟的人，也是有緣分的人，用佛家的話就是「根性高」，因為大家對修心有興趣，覺得這些對自己人生有幫助。如果根性不高就不會聽這樣的講座，因為他們覺得這是浪費時間。

有了緣分，如果你能不斷地堅持格物致知，通過一段時間的體悟，你的人生就會出現巨大的變化。

致知格物就像打隧道一樣。我曾經在工程兵部隊工作過，過去挖掘隧道可不像現在用盾構機，那時候挖隧道的程序是用風鎬鑽孔，然後裝填炸藥，接著起爆，爆破後進行排險，最後出渣。剛開始挖的時候感覺還很新鮮，幹了幾天新鮮勁過了，挖到裡面洞也變得黑漆漆的，這個時候心裡就開始煩了，心裡想：「這什麼時候是一個盡頭呀！」如果自己不堅持，自然不能把隧道挖通。但是如果堅持的話，按照技術部門設計的方向開挖，今天挖了幾車土，明天又挖了幾車石頭，堅持一段時間，突然某一天你就能依稀看到一些朦朧的亮光，再堅持挖，很快你就會豁然開朗，因為在你的面前已是一片光明。

修心也是這樣。剛開始修的時候，因為障礙多而看不到前進的方向，人生到底應該怎麼走？怎麼才能明明德？內心充滿了各種困惑，覺得修心很乏味，這個階段很多人容易放棄。所以剛開始修的時候，一定要儲存「已知之理」。這些「已知之理」更多的是來自聖賢的講經說法，或者是大德的修心啟蒙講座，也稱之為開示。有了這些知識儲備，自己才知道修心的方向，自己修心才能有信心。接著按照老師教的方向，或者說按照已知之理去致知格物，內心的障礙就會越來越少，自己觀察人生也就越來越清晰了，自己的視角也就逐漸變得寬廣了。

一旦「用力之久」，所有的障礙都清除了，你的視野自然就廣博，看人生就透徹，你就會有豁然貫通的感覺，世間所有的道理都能通曉，「此謂知之至也」。從這個過程我們可以清楚地看出，真正通曉人生的各種道理並不是通過學習而懂得的，而是從內心映照而來。說得更具體一些，內心障礙越少，你看問題越透徹，內心沒有障礙了，你就大徹大悟了，你就知道所有做人做事的道理，這就是「知之至也」。從這個過程我們也可以得知致知格物是一種漸修的方法。

在中心我們經常問同學有什麼體會沒有，目的就是看同學們成長到什麼地步了，看看同學們是不是「豁然貫通」了。

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