佛教修學次第推薦及注意事項

本來這個專欄是用於發我的學習總結和筆記。現在依天台山翠屏寺上雪下相法師出家後，想把恩師的文章在這裡發一些，於是改名成以師父為中心的「妙蓮華稀有講堂」。

雪相法師/文

一、佛教啟蒙養正：

請次第查找資料閱讀

1.《因果事例明鏡集》、《佛教啟蒙鈔》（共兩冊）、《善惡辨正錄》（定期增訂）；

2.《出離苦海的起航》《禮敬佛陀》《佛門禮儀》；

3.《了凡四訓》《俞凈意遇灶神記》；

4.《普勸敬惜字紙》《尊敬經書及報應錄》；

5.《學佛行儀》《關於說僧過惡及口業的過失開示彙集》；

6.《居士學佛不如法言行面面觀》；

7.《壽康寶鑒白話》《五福臨門》《安士全書今譯》《歷史感應統紀語譯》；

8.《佛學基礎》界詮法師、《佛教常識問答》趙朴初、《佛法概要》明暘法師；

9.《青年佛徒應注意的四項》《在十大礙行中奮力修行》；

10.《勸發菩提心文》《初機凈業指南》《飭終須知》；

11.《自我教言》《二規教言論》（可參閱諸大德講記）；

12.《印光大師全集凈土法要》《竹窗隨筆白話解》；

13.《一個苦和尚的曠世傳奇》《釋迦牟尼佛傳》《密勒日巴尊者傳》；

14.《佛說十善業道經》（可參閱諸大德講記）；

15.《天台九祖傳》（可參閱諸大德講記）；

16.《遺教三經》諸大德講記、《遺教三經解》（蕅益大師所著，若難理解，可莫究義理，認真閱讀）；

17.《佛子行三十七頌》（可參閱大德講記，並熟讀或背誦）；

18.《賢愚因緣經》《百業經》。

第一篇《出離苦海的起航》中所包含的內容

前言：

第一章：覺海慈航

第二章：可許則許

第三章：淺談三皈五戒

第四章：念佛的功德利益

第五章：放生的功德利益

第六章：居士須知五十條

第七章：

一、印光大師簡介

二、十來偈

三、心地和命運

四、地藏菩薩本願經（摘錄）

五、德育啟蒙

六、憨山大師醒世歌

七、名人論佛教

八、印造經文佛像之功德利益

九、結語

十、讀奉經文佛像應該注意什麼？

若有善知識教授者，可從善知識求學；若無依止者，可參閱近代大德之講記。本篇「佛教啟蒙養正」學完後，請將主要的內容：《佛教啟蒙鈔》《十善業道經講記》《勸發菩提心文》《遺教三經》《佛子行》等，再學習幾遍，要基本掌握所學內容的大意和內涵。

二、佛教修學正行

1.《佛說優婆塞五戒相經箋要》《南山律在家備覽》、佛教歷史的學習、在家菩薩戒學習；

2.《沙彌律儀要略》《僧訓日紀》（出家眾及凈信優婆塞、優婆夷）；

3.《南山律學教程》《釋門自鏡錄》《釋門法戒錄》，研學律藏（四分律藏、五分律等諸部律藏）（限：出家比丘僧）；

4.比丘（尼）戒、梵網經菩薩戒等律論的學習：《四分律含注戒本疏行宗記》（限：出家比丘僧）、《四分律隨機羯磨疏濟緣記》（限：出家比丘僧）、《四分律刪繁補闕行鈔資持記》（限：出家比丘僧）、梵網經菩薩戒學習、《毗尼日用切要香乳記》（出家眾及凈信優婆塞、優婆夷）；

5.《菩提道次第廣論》；

6.《高僧傳》《緇門崇行錄》《影塵回憶錄》；

7.《佛教基本知識》正果法師、《法界次第初門》、《佛教問答750題》諦閑法師；

8.《俱舍論》《阿含經選編》《地藏菩薩聖德大觀》（弘一法師）、《地藏菩薩本願經略解》《金剛經註解》《始終心要》《八識規矩頌》《唯識三十頌》《入菩薩行論》；

9.祖師言行的學習：《禪林寶訓》《一夢漫言》《寒笳集》；

10.《天台教學史》《天台宗簡明教程》；

11.《教觀綱宗科釋》《天台四教儀注匯補輔宏記》《修習止觀坐禪法要講述》；

12.《大乘起信論》《大佛頂楞嚴經文句》（蕅益大師）、《無量壽佛經疏》（善導大師）、《六祖壇經》《大智度論》；

13.《普賢行願品輯要疏》《天台傳佛心印記注釋要》《釋禪波羅蜜次第法門》《彌陀要解》（蕅益大師）、《性善惡論》《十不二門指要鈔》《法華三大部讀教記》；

14.《法華文句疏記》《法華玄義釋簽》《摩訶止觀輔行傳弘決》。

此些推薦的文章，以天台宗為主，其所列舉的題目為大綱導讀。欲深入修學亦可查閱其它祖師的相關注釋參考學習，並在下載的資料「同步學習參考資料」中學習歷代祖師之其他著作等等。自古至今，其法寶頗為豐富，茲不繁舉。

天台宗，又名法華宗，隋朝智者大師於浙江天台山創立。是佛法傳入中國後，第一個成立的宗派，以《妙法蓮華經》為主要所依經典。智者大師暢懷台宗三大事，以大蘇妙悟發旋陀羅尼，華頂實證，入法華三昧，為佛境界。判釋如來一代時教為五時八教，四根普被，其所著述，究竟圓滿，被盛讚為「東土釋迦」。故可見其所闡之教理的可與佛同儔，其靈山親承之法華實相法印，代代傳承，佛燈常明，照徹古今。

此些大部分文章皆乃歷代祖師大德之著作，若按此次第修學的可大徹大悟，即生成就。若有不懂的名相可以查尋佛教詞典等。拙衲障重慧淺，無有圓明之佛眼，故不能遍查當今法師之本跡。又近時之人，多好高騖遠，解高行低，難以為眾生做圓滿之教授；又未知日後畢竟如何，或否邪謬。故除了歷代公認之大德祖師，余則不為推薦當代一些法師之言教，作為準則，奉為圭臬。然此語所出，非一概否定當代大德法師之悟證，實則如前所說，衲所不知也。故一則為護持正法傳承故，非祖師大德不能為準；二則為不斷眾生慧命故，非嚴加詳查不可依止；三則為防法緣廣大之邪輩妄充善知識，故不得一概攬列也。文中所推薦之近現代法師及其著述，亦只是為吾等初學者作為參考，輔助學習經律論三藏典籍也。

正行之修學，首先是關於戒律威儀和基礎知識的研究。「戒律若不存，當處法隨滅」，戒律者乃佛法之壽命，故為令正法久住，各宗各派四眾弟子皆應研究學習，護持如來正教。

欲有真正想修學佛法者，還是應該依止一個明理的善知識虛心學習才好，否則自己學習極易產生偏差。在此末法時代，盲修瞎練，最後入魔道，各各自謂已得無上道者比比皆是。這也正應了佛陀的授記，《楞嚴經》云：「彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間」。而一但自己知見上有了偏差，害人害己卻不知，要想再回頭，實在甚難。恐至命終之時，泥犁地獄種種刑具現前，後悔晚矣。故古代大德有「寧可千劫不悟，不可一朝錯路」的豪願。

況且佛法微妙，靠的是代代傳承，自己的腦子裡所思量出來的永遠是見思分別。否則隨便看幾本書就能開悟得道，便不用歷代祖師嘔心瀝血、損己利人地弘揚講學了。正如智者大師所言：「吾不領眾，必凈六根；為他損己，只五品耳。」所以當珍惜正法來之不易。若無祖師大德慈悲利物，降魔辯邪，今欲想修學更是投門無路，步步皆錯爾。故吾等當自省察，稽首佛前，懺悔發願：祈願三寶加被，祈願觀世音菩薩加被，早日能找到一位真正明理的善知識教授，或者是具有正知正見，不妄稱開悟得道，實修實證的法師修學才好。

若實是機緣不熟，沒有人教，吾力薦諸佛子窮研民國四大高僧的論述，尤其是《印光法師文鈔》，並按照上面所指示的去修學。印光大師實乃法身大士倒駕娑婆，末法之明燈，群魔之伏杵，邪偽之明鑒，得文字三昧，儒釋道悉能通曉。其所著之《文鈔》，上至成佛妙理，下至家庭教育、婦女哺乳、妊娠生子等悉皆全備。故若久久研學，必可成一大修行、大通家，窮則可獨善其身，達則更可兼濟芸芸眾生爾。至此，方不枉得人身、徒聞佛法，亦必得厚益無窮歟！

若是精力學識富足之人，進而再可研究明末清初四大高僧之論著，乃至古來禪門教下大德宗匠之論著，今生的可受學無窮，受用無邊爾！若從略而學，一祖之著述即一祖一生之心境，學人一生研究效學，的可有餘。

故諸行人，切不可只為參長知識，而希求博學。而是應學而受用，忘其文字之束縛，及早痛念生死無常，放下萬緣擾動，精進修行！須知時不待人，「逝者如斯夫，不舍晝夜」，若把人生僅剩之歲月，用在無意義的閑談戲樂、增長知識之中，可知一旦無常來臨，未知有何保命神符、後世資糧？唯恐等待我們的，將是萬劫難復之三塗惡道？抑或暫得即失之人生？吾等則未嘗可知也！

欲窮源達底者，在明師之教誨下，應潛心修學，每一部著作細細研究。上根者非十五六年不能盡其奧義，二三十載不能脫其桶底；更何況末法時代吾等皆是下下根人，於其法性大海，怎堪任運疾馳哉！故望諸佛子選其當機，窮讀之、思辨之、受用之、力宏之。平日多思維人身之難得，無常之迅速，因果之可怕，輪迴之路遠，一切猶如火光電影，如夢如幻，實在無有真正可樂，唯有早日聽聞佛法，求得解脫，此方為人生第一要事也。

四眾弟子更應在次第深入佛法的過程中，增上對戒律之研究與信心，積極學戒，明了戒律之開遮持犯。在嚴格的戒律規範下，培養內心的慈悲與方便，精進修持，隨緣利人。進而應使自身正知正見的積累不斷增長，我執我見的傲慢態度逐漸減少。在修行日益增上的基礎上，居士益加恭敬有德無德之僧寶，僧人益加疏遠名利權貴之世緣，這樣四眾各斯其職，佛教自然也就清明高尚了。如此而為，佛法亦必會日益昌明，正法自然久住世間，眾生便有人法可依。此可謂護持佛教，利益眾生之第一樞要也！

三、廣學部分

1.《中論》《瑜伽師地論》《密宗概論》《成就勝道寶鬘集》《大圓滿前行》《宗鏡錄》《虛雲老和尚全集》《來果禪師語錄》《蕅益大師全集》《蓮池大師全集》《大般涅槃經玄義》《金光明經玄義》《金光明經文句》《觀音玄義》《觀音義疏》《觀無量壽佛經疏》……

正陸續添加整理中，學人亦可根據個人受學教派之不同，學習祖師大德的著作。

四、經典讀誦推薦

第一部分：《吉祥經》《八大人覺經》《佛遺教經》《四十二章經》《隨念三寶經》《佛說十善業道經》《阿難問事佛吉凶經》《佛說輪轉五道罪福報應經》《善生經》《優婆塞戒經》。

第二部分：《地藏菩薩本願經》《藥師琉璃光如來本願功德經》《金剛般若波羅蜜經》《普賢行願品》《佛說阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《楞伽經》《金光明經》《六祖壇經》《妙法蓮華經》《大般涅槃經》《華嚴經》。

以上經典最好每部讀誦三遍五遍乃至十遍，基本熟悉以後，再可以選擇與自己相應的定為日常功課（可第二部分中選定有緣法寶）。初入佛門者，則應為自己的現世父母、冤親債主等，讀誦《地藏菩薩本願經》至少四十九遍乃至一百零八遍，利益自己過去不學佛時有心無心殺害的眾生。這樣不但可以解冤釋結，遣除生活中的一切不吉祥事，又可以冥陽兩利，其功勛甚是廣大也。若有富餘精力者，繼而再閱讀蕅益大師所著《閱藏知津》一書，次第閱覽大藏經。

若有發願每日持誦經典作為定課者，亦可選擇《大乘念誦輯要》一書中收錄的經文，作為日常持誦的法寶。行者可以根據自己的時間，每日念誦一部，或者九卷、八卷、七卷、六卷、五卷、四卷、乃至一卷作為定課。此法寶乃拙衲選錄經藏中，從古至今最常持誦的《大佛頂首楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《般若波羅蜜多心經》《楞嚴經·清凈明誨》《觀世音菩薩普門品》《地藏菩薩本願經》《藥師琉璃光如來本願功德經》《金剛般若波羅蜜經》《妙法蓮華經方便品》《妙法蓮華經安樂行品》《無量壽經》《普賢行願品》，依次編訂為十卷，作為行者日常修持之方便。此法寶收入之經文，圓攝三乘權實教法，楷定降魔顯正法印，嘆發深廣菩提大願，開示無住般若之由，圓顯一乘之究竟實相。日日持誦，必可疾入薩婆若海，速證微妙本心。

此僅為拙衲為初學者從經典中選錄的某一部，或一經中之某一卷、某一品，其主要目的乃令初入佛門者做一方便，熟悉佛門中幾部比較常誦的經文。若持誦一段時間後，亦可單獨選擇如《楞嚴經》或《法華經》之全部經文具足持誦，不斷熏修。

五、外典參學（課外讀物）

1.《格言別錄白話賞析》（弘一法師輯錄）、《小窗幽記》《菜根譚》；

2.《大學》《論語》《孟子》《中庸》；

3.《道德經》《易經》《黃帝內經》《心相篇》；

4.《弘化修身進德叢書》《保富法》《群書治要故事選》；

5.《愛彌兒》盧梭、《愛的藝術》弗洛姆、《窗邊的小豆豆》黑柳徹子、《捕捉兒童敏感期》、《好媽媽勝過好老師》、《愛心伴孩子成長》肖陳穎；

6.《傷精與養精康復之道》彭鑫、《活到天年》、《黃帝內經養生智慧》、《新世紀飲食》約翰羅賓斯（美國）、《新世紀健康飲食》周泳彬；

7.……

祖師大德推薦

漢地之佛法，自隋唐八大宗相繼興起，至今之五宗獨勝，皆各有傳承、各有耆德菩薩普利群生。最近依然興旺的宗派中，所能楷定的實修實證之祖師大德，如：禪宗之虛雲老和尚、來果禪師等，悟證頗深，道業卓絕，為禪宗之尊宿；教門中天台之諦閑法師，華嚴座主應慈老法師，皆乃辯才無礙，通達教理，皆有證悟之行跡可考，可為依止；律宗之弘一法師，行持嚴謹，見解清凈，可為依止；凈宗之印光法師，念佛三昧，文字般若，道德悟證悉高，可為依止；藏傳密宗之能海上師、清定上師，以律扶教，深入密法，知見證悟，悉皆如理，可為依止也。其餘如俱舍、三論等宗派，亦有諸多學院法師等開演講解，弘揚不墜。此為漢地諸宗派中，離吾等最近，有據可考，見行修證悉皆如理，可為四眾弟子所尊奉效學之碩德也。

明末四大高僧：雲棲祩宏法師、紫柏真可法師、憨山德清法師、藕益智旭法師。

民國四大高僧：虛雲老和尚、印光法師、諦閑法師、弘一律師。除此還有太虛大師、寶靜法師、靜權法師、倓虛法師、來果法師、圓瑛法師、興慈法師、廣欽法師、守培法師、法尊法師、月霞法師、慈航法師、慈舟法師、茗山法師等大德。

凈土宗十三代祖師：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、蓮池、智旭、截流、實賢、際醒、印光大師。

此只是明末至今之極少部分，明師倍多，茲不繁舉。在其閱讀以上大德之論著時，祖師亦多有推薦，亦應參照修學也。除列名推薦之歷代祖師、緇素行者乃至開悟大德之著作外，若有單獨推薦之某一部著作，亦是拙衲，對此書作者本部著述之肯定。因其作者或乃是博地凡夫，或知見未深，故推薦此書時，並非推薦其作者及其所有著作為修行所依止處，學者當謹察也。

結 語

此僅代表山僧一人之拙見，其所推舉之次第，亦乃一家之式。若有善知識教授者，當按照善知識所列出的次第，精進聞思修學。

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《佛教啟蒙鈔》（第一冊、第二冊）

《因果事例明鏡集》

《出離苦海的起航》

《善惡辨正錄》（第一冊、第二冊）