《道德經》實修——如何放空心靈

老子《道德經》第十六章的虛靜狀態如何融入生活呢？

首先，你做任何事都要關注自己的心，不要被事情本身控制了，忘記了心靈本身的狀態。你是被妄心控制了，胡思亂想，還是始終安住不生執著，不生慌亂從容淡定，如果是後者就叫虛靜。

做什麼事都要養成從容，按部就班不急於求成的習慣，日久天長浮躁的心就會沉澱下來，你的生命也就變了，當你明白虛靜的心態時，你的身上就會出現一種不一樣的磁場、生物場。

為什麼善心比丘說佛陀身上有光呢，就是因為佛陀的磁場不一樣，不過他雖然能看到佛陀身上的光，卻不知道佛陀身上為啥有光。把佛陀當成一般人，這就是他最愚昧的地方。

網上流行過一篇文章，上面有一張能量表。說你處在什麼心態時，你的能量級別是多少，會發出什麼樣的光。這也許是有道理的，它是一種生命表徵，證明你的生命發生了客觀的變化。

所以，我們要學會不去計較，學會絕思絕慮，不要想太多，事情來了就應對它，做完之後不管怎麼樣都不去牽掛，這樣你就會慢慢變得專一，做什麼都很專一。你的執著就會越來越少。

當你沒有任何執著時，你就和大自然融為一體了。你的真心就會和天地靈氣合二為一，你就能採到天地之靈氣，你就會覺得非常輕鬆，這就是打坐讓人身心舒暢的原因。

西方有人專門做過實驗，一個人就算非常疲憊，一旦進入無我的虛靜狀態，並且安住上若干秒之後，他的所有細胞就會充滿活力，這就是入定。很有意思，這說明宇宙中可能有著某種能量，當你的生命頻率接近它，甚至跟它達成一致時，它就會成為你的生命能量。

這種說法有道理嗎？有道理。我自己經常會有這種體驗，哪怕我很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上幾分鐘，最多十幾分鐘，我的生命就會重新充滿能量。過去的很多道人也有這種體驗，他們可能結不了丹，可能修不成陽神，但他們都有過這種體驗，他們都曾經有過和大自然合二為一，身心皆忘的瞬間。有些人不貪戀紅塵中的娛樂，醉心於修道，就是因為這種狀態太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙，所以，你如果覺得累了，不妨給自己的心放放假，把所有事情都忘了，在一種沒有執著的狀態中靜坐一下，半個小時或一個小時，不要求什麼結果，你也不要因為聽我說了這種體驗就有意的去尋找這種體驗，如果你有造作心的話，你是進不去的，哪怕是在做事的時候你也要訓練自己，讓自己進入虛靜的狀態，不執著過程，也不執著結果，一遍專註的做，一遍觀察萬物的變化，永遠不要被紛繁的現象和變化卷進去，永遠不要迷失，永遠不要渴望什麼不變，也不要害怕什麼會變，因為你渴望也好，害怕也罷，該變的時候它一定會變。

你執著不了，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物。像老子這樣，將一切都看得清清楚楚，但永遠不被攪進去，永遠這麼淡淡的活著。

心靜下來，淡淡的活著，你的氣就會調和，就會清凈。這時，你就會出現道貌。現在人們一說道貌岸然，就是在諷刺別人。但是在過去，道貌是一個很好的詞，就像呆若木雞是一種很好的狀態一樣，它不是貶義的。所謂的道貌是你修到一定程度了，身上已經沒有紅塵的濁氣，有一種超凡之氣，很多修道之人身上都有道貌，只要專心的修道，你身上就會出現一種輕靈之氣，清凈之氣。道家說的采丹也是如此，在虛靜的狀態之中，你的生命會分泌出一種東西，現代醫學稱之為內分泌，道家稱之為精氣神的精氣，藏傳佛教稱之為名典。當一個人非常焦慮時，他的內分泌就會失調，久而久之他就容易得抑鬱症或者狂躁症。

前幾天我遇到了一位朋友，他說他的孩子得了抑鬱症，我說沒關係，只是內分泌失調了。他覺得很奇怪，說醫生也是這麼診斷的，還說孩子的腦子裡缺了一種分泌物，你怎麼會知道。我告訴他我早就知道了，那種分泌物專門讓神經產生興奮反應，這個功能受到了抑制，這種東西沒了，神經就興奮不起來，情緒就老是抑鬱。所以，抑鬱症病人在心裡和生理上都有問題，如果他剷除所有的執著，始終安住在虛靜狀態之中，沒有牽掛，大自然就會為他補充精氣，修復他的身體，他的病就會慢慢的好起來。

在所有牽掛之中，情最可怕，情慾色慾最傷身體。所以一般來說，過去修道要求戒掉情慾，斬斷情慾，不能牽掛兒女私情。有個據說有神通的人說，他每次出現情感方面的糾紛，或是出現一些慾望性的行為時，他身上的光就慢慢的淡了，這是有道理的。光是一種生命能量，我們觀想的時候，如果把光放出去不收回來，人就會覺得非常累，雖然現代科學沒有具體表述，但修道時特別注重這個東西。

當你進入虛靜狀態時，就能把大自然的能量攝入你的身體，這就是所謂的采天地精華，吸日月靈氣。這不用專門去學，你只要進入無執無我，安靜專註的狀態，自然就能做到。你可以在生活中試一試，找到感覺時就盡量把它變成你生活的常態。比如睡覺之前，你可以把自己觀空，在一種沒有雜念的虛靜狀態中入睡，做事的時候你同樣可以入空，在虛靜中升起觀照，在這種無執的境界中做事。如果能進入這種狀態和境界，你就實現了歸根，你的氣和精都能歸根，有些人甚至能把氣收入中脈，這是藏傳佛教的說法，道家是把氣收入任督二脈，這樣做的目的也是攝心，不要讓心氣散在外面，消耗的太多，否則你會非常累。

當你慢慢的實踐，成為習慣之後，你就會經常得到大自然的滋養，你的精氣神就會變得很足，你就會出現神光、靈光。精神的神就是這個意思，如果你有傳承的話，也可以在虛靜狀態中祈請上師，這時你也能補充能量。過去有一種辟穀的修法，他們純粹安住在虛靜狀態之中，盡量少吃東西，雖然他們吃的很少，但因為始終能得到大自然的滋養，所以不會出現什麼身體問題，反而有益於健康。現在也有很多這樣的例子，其實你打不打坐都可以，最重要的是保持一種虛靜的心態，當你沒有雜念，沒有執著，嚮往一種美好的正能量時，本身就是在修道。

————————雪漠《老子的心事》

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