《一天世界》博客：IPN 的世界觀

IPN 的讀者和聽眾們好：

大家或許已經知道，《味之道》與 IPN 的合作已於二零一七年六月終止。

飲食品味是所有品味中最直接的一種，烹飪文化與習俗是觀察國民性格的重要入口。IPN 十分重視關於飲食與烹飪的智性討論。

二零一四年六月，《味之道》以 IPN 首個節目《IT 公論》的番外篇起家，耕耘三年，席妙雅小姐將節目不斷演化，此為讀者、聽眾之幸。

自一年前起，在對飲食、烹飪以及生活的看法上，《味之道》與 IPN 的分歧逐漸浮出水面。《味之道》里曾經出現過的「好想把日本買回家」這一表述，以及對「懶癌」那 whimsical 但隱在的認同，都是這種分歧的表現。《味之道》逐漸變成了一個推廣「精緻生活方式」的媒體。有見及此，獨立存在對《味之道》和 IPN 都是更好的。

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那麼，IPN 的「看法」是什麼？作為一個整體，IPN 的氣質、傾向、堅持、價值觀、和世界觀是什麼？

世界觀和價值觀有時並不先於作品而存在。我有很多喜歡的雜誌口號，例如日本獨立漫畫雜誌《架空》的「The Untouchable Magazine」和「The Undiscoverable Magazine」，狂想雜誌《廣告》的「天然智能的底力」等等。從某個莫名帥氣的口號出發，看看能否把作品演化成那個樣子，也是一種塑造世界觀的方式。IPN 對世界的看法就是這樣逐步演化而成的。

我希望 IPN 是一個不倫·不類、昆亂不擋的高級大眾媒體。

聚攏在 IPN 旗下的人們職業和趣味各異，但她們的共同點在於身份的模糊性。這並非我的刻意選擇，而是整個計劃自然生長的結果。《太醫來了》的初洋當年總被人評價為「不太像個醫生」（他有包裹了整條小腿的錦鯉文身），美國政治播客《選·美》的 talich 學的是電機工程，藝術史播客《壁下觀》的幾位分別是建築、財經和人類學背景。就算是身份完全契合的主播，例如從事編導工作的《硬影像》主播羅登、主修博物館學的《博物志》主播婉瑩，也帶有局外人的姿態和精神。

跨界在今天已經是令人難以忍受的 cliché。但正如日本人集體懷念昭和精神恰恰說明昭和精神已死，人人強調跨界的重要，正表明各種結界日益牢固。隨著牆壁日益堅固，正面攻擊已經無效。我們只有動用心法，將自身內在的結界一次性消解，達到有牆似無牆，有界若冇界的狀態。

不倫是對既定美學與道德邊界的否定，不類是對被商業鉗制的文化的否定，昆亂不擋是對內心界線的否定。

大眾不是指人數，而是對「預設」的拒絕。任何人，不論是否屬於某個群體，不論是否具備某種知識、經驗、或身份，都有權利搞懂任何事。權利同時也是義務。我們從不認為把事情解釋到任何人都能聽懂是一種值得追求的目標。免除讀者的義務，對她們歸根結底是有害無益的。

高級不是指姿態，而是對 vulgarity 的否定。如黃耀明所說，「從來不覺得華麗和富貴有關」。大眾配得上高級——在中國，迫切需要創業者和投資人以外的人，向大眾傳遞這條信息。

讓我再來改寫一次蘋果著名的廣告詞：

Here』s to the crazy ones. The amateurs. The outsiders. The autodidacts. They are not fond of conformity, and they have no respect for elitism. You can mock them, snark about them, glorify or vilify them, or go at length to make sure that your warm-and-cozy professional life is not disrupted by them. About the only thing you can』t do is to pigeonhole them. Because they are intellectual libertines. They pierce through the membrane that divides our society into cubicles. While some may see them as the crazy ones, we see truthful, independent, and holistic human beings. Because the ones who are crazy enough to fight against the rigidity of modern life, are the ones who prevail.

不鳥萬如一

二零一七年七月廿七日

（點此在《一分世界》收聽本文語音版。（需要 Telegram。））

（本文原載《一天世界》博客）