不要有讀書上的優越感

曾經有段時間，我特別鄙視那些讀雞湯的、讀粗製濫造書籍的人，我覺得這部分人大腦思維太過低智，讀起書來也是這樣不懂挑選。

後來，我又發現了另外一種風氣，就是大家開始在朋友圈裡曬自己讀了哪些艱難晦澀難懂的書籍，一下子所有人的水平彷彿都高了起來，什麼《時間簡史》、《國富論》等等。

再後來，我覺得我無從對任何一種人做什麼評論，那就是，我既不會認為讀雞湯文的比讀《時間簡史》的人低劣，也不會認為讀《時間簡史》的人比讀雞湯文的人高尚。

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總的來說，書籍的選擇，即是這個人價值觀的選擇，但人存活於這個世上，應該容許多種價值觀並行，況且價值觀本就沒有什麼主流非主流，所謂主流的東西，就是大多數人的選擇而已，而個體應該有自由選擇的權利，不必必須要和大多數人相同。

有的人，喜歡看《女人必需懂的20條道理》、《撒嬌的女人最好命》之類的書籍，說明她骨子裡傾向於去做一個傳統意義上的女人，她對自己作為「女人」的這種屬性願意去多加鑽研。

而至於那些拿出艱難晦澀難懂的書籍出來讀的，也倒不一定是真的對於經濟、社科、歷史領域有很深的鑽研，反而可能是受到某些讀書團體的號召下的一種集體性盲從，比如早起讀書、大家一起讀書XX小時等等。

當知識的獲取過程淪為一種他人快速變現的商業手段，這種層面的知識獲取也就是一群人的共同趣味而已。

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當然這種氛圍有可能是對於個體的一種積極導向，比如，我曾看到有人問知名企業家「瀟洒姐」平時都在讀什麼書的時候，瀟洒姐索性就免費帶著大家讀書，而瀟洒姐選擇恰恰又是和自己運營企業方面非常貼合的管理類書籍，那麼其實這些書對於從事企業管理的人就很受用。

學以致用，學有所用，理論和實踐相結合，這大概是學習的很高的一個層次。

學無以用，純粹為個人意義上的精神境界的提升，其實讀書也終究還是只是一種趣味的選擇。

都是讀書，既然只是一種趣味的選擇，你選擇清新脫俗，陽春白雪，曲高和寡，形而上學的趣味，她選擇接地氣的符合世俗意義上的趣味，何必一定要去較真誰的智商比較高誰的智商比較低呢？

這就是我說的不要有學習上的優越感，當知識的獲取門檻很低的時候，這種門檻還不足以讓你養成優越感。

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比如一本《人類簡史》你上亞馬遜京東花40幾塊錢就可以買到，而一本《做女人必須懂的XX條道理》上京東亞馬遜可能也要花三四十塊錢，那麼其實獲取《人類簡史》這本書的門檻並不見得比雞湯書籍更高，而至於買回來之後，讀的人，真正讀懂了沒有，真正吸收了沒有，這和每個人的人文社科素養的高低有關，無法衡量。

而至於這本書到底能對這個人產生多大的價值，驅動他去撬動多大的能量，那又是另外一種說法了。

也可能這個人看了這本書什麼也沒做，只是了解了一些理論或者概念而已。

其實這都不重要，重要的是，不要因此而產生學習上的優越感。

你知道得看起來比別人多，或者你了解的看起來比別人冷門或者偏門，都不足以讓你產生優越感。

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淺嘗輒止、蜻蜓點水的學習都不足以讓我們產生優越感，你知道一點，你了解一點，那又如何。

最接近智慧的邏輯，最接近真理，最接近「道」的學習，需要成體系的學習，需要常年累月的「悟」的過程，需要見大世面，這才是真正的門檻。

知道了商業前沿的理論，知道了管理學的前沿理論，但從未從事過任何大體量的商業項目，沒從事過商業活動，知道了又如何？

況且我也不認為這種知道是真的知道，因為他缺乏了理論來自實踐、理論指導實踐的過程。缺了這個過程，悟道就無從談起。

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缺了這個過程，所謂的前沿的學習，就只是自嗨。但往往，這種學習過程卻容易讓人產生一種自己知道而別人不知道的優越感。

二是碎片化的學習，不成體系的學習，再多的知識點，也無從在大腦中形成關聯，因為他缺乏關於這一領域的內在邏輯，他的大腦中缺乏這種脈絡，那麼這些知識點就只是一堆碎片而已，無法建成高樓大廈。

三是，真正的理論學習或者研究，必然伴隨著考核、被質疑、被推翻的過程，首先需要行業大師帶領入門，其次需要大師的指點或者考驗，千錘百鍊之後，才終成一個行業專才。

所以，即時放在單純的理論學習的過程中，我們大多數人也缺乏了這個條件，更缺乏了獲取知識的痛苦的過程，反而因為概略地讀過幾本書，沒經歷過那種「痛苦」攀登的過程，產生自滿感、優越感。

大多數人活在這世上都不容易，有的人願做一隻小鳥，在低空飛行，自得其樂。

但，怕的是，自以為是鯤鵬，卻在低空和高空之間掙扎不已，既失去了做小鳥的樂趣，也沒有達成鯤鵬的條件，最終痛苦的仍然是自己。

讀世俗書籍有世俗的樂趣，讀曲高和寡之術有曲高和寡的樂趣，但不要因為自己選擇了曲高和寡而鄙視世俗的樂趣，因為真正能成為曲高和寡的鯤鵬之人，也是萬里挑一。

既然都是小鳥，也就是沒有什麼小鳥比小鳥優越之說了。

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