陸羽與徑山背後的故事

夏天的午後，姥姥的歌安慰我，那首歌，好像這樣唱的：「在山的那邊，海的那邊，有一群藍精靈~」

小壺告訴大家喲，在杭州北面的綿綿山丘里，有個地方叫徑山。那裡住過一個很厲害的人物，名字叫做陸羽。他是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

陸羽，字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。如大多數的名人一樣，陸羽在文學、史學、茶文化學與地理、地方志等方面都有很大的成就。但陸羽一生對茶偏愛，致力茶道，最終著成世界第一部茶葉專著——《茶經》。

相信愛茶的你，對陸羽一點也不陌生，小壺也是。那麼小壺為什麼要把陸羽和這樣一個小鄉村聯繫在一起呢？

有人說，陸羽與《茶經》，是連為一體的。相似的，小壺認為，以《茶經》為樞紐，陸羽與徑山成為了不可被割裂的一脈。何出此言？來來來，聽小壺跟你說。

1 | 文獻溯源

《陸文學自傳》載：「上元初，結廬於苕溪之濱，閉關對書，不雜非類。」而徑山鎮位於餘杭區北部，由北苕溪、中苕溪橫貫全鎮，在地理位置上與文獻記載相吻合。

《餘杭縣誌》又載：「陸羽泉在縣西北三十五里吳山界雙溪路側，廣二尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清冽。唐陸漸鴻隱居苕霅著《茶經》其地，常用此泉烹茶，品其名次，以為甘冽清香，中泠惠而下，此為競爽雲。」

小壺曾於炎夏見過此泉，於樹蔭下，一臂長的直徑，滿滿溢溢。用水瓶灌取之，瓶壁竟蒙上一層水霧，可想見其清涼。以口試之，清涼甘口，一解暑氣。

陸羽於《茶經》伍之煮中提到：「其水，用山上水，江中水，井下水。其山水，揀乳泉，石池漫流者上。」小壺想，此泉在一定程度上作證了陸羽曾留於徑山，並且在徑山完成了《茶經》的其中三卷。

天地之大，為何陸羽偏愛於這片土地呢？這裡又有很多話要說了。

2 | 清貧卻美麗的地方

陸羽喜歡紮根於勞苦大眾之中，且比一般寒士更了解勞動人民的生活和疾苦。

陸羽見天目徑山四嶺之水常年流兩溪，匯成苕溪源頭，溪水清澈見底，周圍山清水秀，是植「茶」佳地，便就地採摘野生茶籽，教村叟播種，並在山下溪畔一泓清泉邊，擇地結廬著書在徑山這樣依山傍水的小地方。

雖然窮苦些，但滿眼美麗的風光或許正合他的心意。

3 | 志同道合的朋友

一個人無法逃脫於社會環境而獨立於世，著書立說不但需要衣食住行，也需要朋友交往和書籍參考。精神的豐盈，是漫漫靈感的源泉。

《陸文學自傳》載：「上元初，結廬於苕溪之濱，閉關對書，不雜非類。名僧高士，談宴永日。」宜豐寺主持靈一、天台道士潘志清、襄陽朱放、南陽張繼、安定皇甫曾、范陽張南史、吳郡陸迅、東海徐嶷都是陸羽隱居餘杭時，閑談永日，常扁舟往來山寺交往的名士。

所謂天時、地利、人和，更何況還有茶為伴呢？皇甫曾有詩《送陸漸鴻山人採茶回》，曰：千峰待逋課，香茗復叢生。採摘知深處，煙霞羨獨行。幽期山寺遠，野飯石泉清。寂寂燃燈夜，相思馨一聲。

有友相伴，身體得以安放，精神得以寄託。一卧席、一台桌、一杯茶、一個你，這大約就是一個世界，這大約就是陸羽彌留於徑山的原因之一。

4 | 充沛豐盈的精神

熱鬧是必不可少的，清靜也是不可或缺的。獨身的時候，思想就可以不受禁錮，它可以飛到無邊無際的宇宙，無論對事、對人都會有新的感受和體悟。

《陸文學自傳》載：「常扁舟徑山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻，往往獨行野中，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水。夷猶徘徊，自曙達暮。至日黑，興盡號泣而歸。」由此詩句，呈於筆者腦中的，一輪紅日懸掛在天邊，地上一片竹林，陸羽一手執書經，一手拿茶杯，搖搖晃晃，向著天邊的紅光走去。這大約就是熱愛，這大約就是痴迷。

陸羽關注世事的同時，又滿懷山林之志，是典型的中國傳統人文情懷。但這同時，陸羽又是經過了多少孤身的歲月啊。但這孤身，一定不是孤獨，反而是一種精神的充盈，這種充盈，留陸羽在徑山，賜予他無上的靈感。

5 | 「佛」與「靜」

陸羽自小就有過寺院生活的印記，地處於「東南佛國」的餘杭在當時至少擁徑山寺和宜豐寺在懷，喚起些許他的留戀。

佛者，在徑山，直至現在仍有不少的寺院，以致後來的很多女性都會吃齋誦經，虔誠行禮，敬拜菩薩。直至今日，雖然多多少少變了味道，但是儀式禮儀和虔誠，仍舊彌留在徑山百姓之中。

說起佛，佛學中的「戒、定、慧」三學都是以靜為基礎，講求靜的功效的。佛教禪宗的理論也都是在「靜」中創造出來的，可以說，靜坐靜慮是歷代禪師參悟佛理的重要課程。

茶事活動也是一樣，要求有安靜的環境，在靜坐靜慮中，人難免疲勞發困，這時候如果喝上一杯茶，就能夠提神益思，克服睡意。所以，茶便成了禪者最好的「朋友」，這也是茶與佛家共通之處。

佛中說人生有八苦，包括生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。凡是構成人類存在的所有物質，以及人類生存過程中的精神因素，都可以給人帶來「苦惱」。佛法求的是「苦海無邊，回頭是岸」。所以參禪的過程就是要求人看破生死觀、達到大徹大悟，求得對「苦」的解脫。

茶道也是這樣，在品茶的過程中，先苦後甜，只有超脫，才能夠達到彼岸。李時珍在《本草綱目》中載：「茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火清則上清矣。」這也是說茶性，只有先苦，才能夠後甜。

嗚啊，小壺什麼時候也能成為厲害的茶學家呀？

咿呀，還是先靜下心來，好好學習才是。

那份閑雲野鶴，雲淡風輕，終有一天會來的吧。

資料來源：

[1]錢時霖. 陸羽初隱餘杭苧山著《茶記》或《茶經》質疑[J]. 農業考古,2006,(05):196.

[2]林金木. 陸羽在餘杭著《茶記》《茶經》的新發現[J]. 農業考古,2006,(05):197-199.

[3]趙大川,金啟明. 陸羽在餘杭著《茶經》的依據——答《「苕霅」究竟為何地》[J]. 農業考古,2003,(04):207-208+240.

[4]余清源. 茶聖陸羽在餘杭[J]. 農業考古,2002,(02):25-27.

[5]林金木. 陸羽泉與徑山寺[J]. 中國茶葉,2002,(02):27-29.

[6]張堂恆. 陸羽泉記[J]. 茶葉,1982,(04):38.

[7] 汪宏兒. 陸羽與餘杭. 杭州 : 西泠印社出版社, 2014

圖片來源：網路（侵刪）

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