很多人學佛的人都搞錯了方向

如果是這樣，那麼釋迦佛當年的困惑是什麼呢？因為他認為做好人做善事不徹底。憑什麼要做好人做善事？雖然有因果輪迴，做好事生天堂享福那又怎麼樣？照樣不是生老病死嗎？於是他開始了艱難的苦行，可是即使他每天只吃一粒米，餓的沒有氣力，前胸貼著後胸，即使他坐禪去到了三十三天的非想非非想天，他覺得還是不對。

哪裡不對呢？當時的佛陀說不出來，但他知道苦行不徹底、不究竟。於是他放棄了苦行，去河裡面洗了澡，喝了牧牛女供養的牛奶，有了氣力，在尼連河旁的一顆菩提樹下重新思考。然後有一天清晨，當他醒來，目睹滿天的明星，而幡然頓悟。

他頓悟出來什麼？他發現，原來這個世界是虛幻的，人生就是一場大夢。夢醒之後是什麼呢？夢醒之後是「空空無我無大千」——一切都是空的。世界是緣起性空的。

佛陀悟道之後的四十年講法都是一個指向——告訴人們他老家人看到的宇宙真相，這個真相就是「色即是空、空即是色」，沒有別的。

可是佛陀涅槃之後不久，人們就把他請上神壇，把他作為創世主、神一樣供奉起來，給佛燒香、磕頭，把佛陀的教言記錄下來，不是為了學習如何悟道，而是通過誦經來積攢功德積分。而這些行為恰恰違反了佛陀的初衷。

佛的意思是覺醒。覺醒什麼？就是告訴大家，其實我們每個人都在做夢，做人生大夢。我們以為現實世界很真實，可惜是場夢。我們尋常做夢的時候會醒過來，重新回到現實世界。可是從現實世界醒悟過來之後回到哪裡去？答案是：哪裡也沒有，一切都是虛幻，都是空的。沒有地方可以回去，本來無一物。

如果以這樣的疑問來學佛，就是真學佛。疑問什麼呢？就是疑問佛陀為什說這個世界是空的？世界如此之真實，它怎麼就是空的。

其他的任何探索和學習都不是佛教的本意。做好人做善事得好報這樣的精神在儒教中有、在道教中有、在基督教里有，甚至在馬克思主義裡面也有。連世俗政府都宣揚。那麼佛教有什麼與其他學問不同之處呢？是的，色即是空——就是佛家最殊勝的地方。

我們學佛不是要跪拜佛陀，當然拜佛沒有什麼不好，但不究竟，不是佛陀的本意。而是要向佛陀那樣，按照他老人家的指引，去看那個空性。

有很多人看到了空性，其中著名的有禪宗鼻祖六祖慧能，還有其大量的禪宗古德。他們的事迹在《五燈會元》《指月錄》等禪宗語錄中都有記載。

我，也是這樣來學佛的。經過二十一載漫長的探索，我終於看到了空性，成功加盟佛陀空性俱樂部。看到宇宙空性的真相（本來面目）的那個瞬間是無法形容且極其震撼的感覺，內心十分興奮。難怪佛陀大徹大悟之後馬上去找他原來的老師，告訴他們真相。六祖看到真相之後發揚光大了禪宗。近代有位名人叫做克里希那穆提的，他也是看到了空性的，從他的書中可以明顯感覺得到。

在我認識的人之中，看到空性的人少而又少。於是我也希望在這個地方開個小小的空間，也來告訴他們如何去看這個空性。對於那些相信我看到空性的人，歡迎你們隨時來諮詢我，我免費給大家帶路。我不需要你們叫我上師、師父、師兄什麼的，我不是傳統的佛教中人，甚至都不需要叫我老師，直接叫我歐文（我的英文名）就好，或者不叫也行，反正就一個名稱而已。

你或許會有些懷疑，甚至有的佛學者會質疑我「未悟謂悟、未得謂得」。你可以佛學知識比我深厚、冥想能力比我強、做的功德比我多，於是懷疑這個不打坐、不持咒、不念經、不拜佛的傢伙在這裡大言不慚。好比你沒有來過北京，卻對北京非常感興趣，閱讀了大量的書籍和照片，對北京的人文、地理、歷史、古迹等等非常熟悉，比我這個常年居住在北京的人還了解北京。可是沒來過就是沒來過，你的所有對北京的知識都是源於想像。而我雖然活動範圍在北京的很小的範圍，但我看到的是真實的北京。

悟道也是一樣。當我從人生大夢中醒來之後，我就是知道我是醒來的，好像人們每天從清晨中的睡夢中醒來那樣真實。不需要證實，更不需要找什麼人去認證。僅此而已。

如果您也有興趣去看看宇宙的本來面目，我很高興做你的免費導遊，絕對不收費。只有一點要求，就是不要懷疑我的頓悟。即使有懷疑，也不要質疑我。就好像你質疑任何一個人，說你怎麼證明你是醒著的，或者你怎麼證明你是正常人，而不是精神病一樣，不是我不想解釋，我實在答不出來。

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