我宅我有理，你不宅你出去

02-03

曾幾何時，宅成了一個貶義詞。

宅，是蓬頭垢面，是高度近視，是悶聲不響，是眼神獃滯。

更因此派生出一個名詞：宅男女神。

其實，宅並非那麼令人不可接受。

近日才女徐靜蕾接受某晚報採訪時，就自稱是一個挺宅的人。

這些年，徐靜蕾一直在「玩」手工，比如串珠，做裁縫，做包包，這些都是她自己特別感興趣的事。而且，她還說，最近又有新的興趣愛好了，接下來可能會去學做飯、畫畫。

而她的男朋友黃立行也自稱宅男。他休息時會睡到飽，然後去修理浴缸，清理房間，或者跑去朋友公司「騷擾」他們，叫他們翹班出去玩。

娛樂圈愛宅的人，當然不止徐靜蕾和黃立行，還有眾所周知的梁朝偉、周星馳等。

商界大佬也有宅的。

巨人集團董事長史玉柱就認為自己是個孤獨的人，

——「我是孤獨的。我每天和人的交往很少。除非是約人談什麼事，談判什麼的。我平時絕大多數時間是一個人。你看我辦公室一般很大，為什麼呢?是我平時老是在辦公室里來來回回踱步，反覆想一些問題。」

——「我與人溝通的能力不強。我話很少，就是『是』，『不是』什麼的。我內向，所以我喜歡和外向的人接觸。外向的人談話能力強，兩個人在一起不會冷場。」

可見宅並不少見。宅，也並不丟人。

人類精神創造的歷史表明，宅更重要的價值在於孕育、喚醒、激發了精神的創造力。

所以，藝術界的「宅人」更多。

宅其實分兩種，一種是被動的，一種是主動的。

一、被動宅：不得不宅

被動的宅如被囚禁，被不良身體狀況（如疾病、殘疾等）所限，不得不宅：

1）因為被關在監獄裡，不得不宅。

文學史上的許多傳世名作就誕生在監獄裡。例如雷利的《世界史》、波伊提烏斯的《哲學的慰藉》、莫爾的《紓解憂愁之對話》都是作者在被處死刑之前的囚禁期內寫成的。

還有班揚的《天路歷程》、陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，也是在牢獄內醞釀而成的。

2）因為疾病或生理缺陷，不得不宅。

西班牙浪漫主義畫家戈雅在他46歲時成了聾子。

他的聾不是像貝多芬那樣的嚴重耳鳴，也不是英國畫家雷納爾多的半聾，而是死一般寂靜的全聾。

當所有的影像成了無聲的默劇，他不再靠聽來理解這世界，只能倚靠深深的注視，以及深刻的想像力和洞察力。

德國哲學家尼采一直飽受精神疾病煎熬；

法國作家普魯斯特自幼患哮喘病，終生為病魔所苦；

還有咱大天朝太史公所說的「左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法」等，也是牢獄和疾病之災令他們不得不宅在家裡，從而催生了他們創作上的累累碩果。

二、主動宅，享受宅

主動選擇宅的名人也不少，如牛頓、康德、維特根斯坦等，他們為了保護自己的內在世界不受他人干擾，而專註於意義和秩序的尋求。

還有一種主動的宅與個人自身的性格特徵有關。

這一類人群多具備憂鬱型氣質。如小說家卡夫卡、詩人吉卜林就是憂鬱型氣質，寫作於他們而言是一種自我治療，後來才成為了他們的生活方式，更形成了他們的獨立價值。

顯而易見，主動宅的人不是不得不宅，而是本來就熱愛宅，乃至享受宅的人群。

無論是被動的宅還是主動的宅，都能把人與俗世拉開距離，從而獲得一種超然世外的獨特眼光，此時把被壓抑的精力投身創作，反而能孕育出偉大的作品。

宅被人誤解，是因為在有些人的觀念里，它依然是懶惰，喪，與世隔絕的代名詞。

關於這一點，以上事例已經作出了充分的反駁。

更何況，現在都什麼時代了。

隨著互聯網的日益發達，社會自由度的不斷擴大，宅男宅女們早就有了一個可以足不出戶，就能與外界建立聯繫甚至深度鏈接的通道。

打開IE，即可飽覽世事；手握手機，就能揮斥方遒。

一樣是宅著：在網路遊戲里縱橫四海，你就是骨灰級玩家；捧著書本細嚼慢啃，你就是「知道分子」；開一家網店，你就是老闆；你思考，你還可能成為哲學家……

宅，何罪之有？

所以，關鍵不是宅好不好，而是你宅的時候在幹什麼。

是窩在沙發上刷劇肥皂劇，渾渾噩噩，無所事事又一天；還是潛心修鍊，苦心鑽研8小時，這才是關鍵。

用宅的時間來創作，寫文，畫畫或者做自己喜歡的事，長久以往，就是工匠精神了。

可見宅≠懶，宅≠喪。別再把懶惰或者消極的帽子往愛宅的人的頭上扣。

還有人把宅等同於孤獨。

其實也不是。宅與孤獨並不能划上等號。

不是有一句話是這麼說的么？狂歡是一群人的孤單，而孤單，還是一個人的狂歡呢！

所以，孤獨與否與是否宅無關，只與你的心境有關。

只要不傷害別人與自己，這個世界包容任何生活方式。

而社交和宅，不過是其中的兩種生活方式而已——實際上每個人的生活方式里都包含了這兩種，只是孰輕孰重，比例不同。

由於個性的差異，有人鍾愛熱鬧，有人青睞獨處，孰好孰壞並無定論。

自己覺得舒服，便是好的。

退一步講，如果說社交是一種能力，那宅何嘗不是？

如果說不善於社交是一種遺憾，那靜不下心，耐不住寂寞何嘗不是？

英國歷史學家愛德華?吉本不是說了么？交流能讓理解更為全面深入，而孤獨卻是培養天才的搖籃。

散文家德?昆西說的話也異曲同工：

——如果一個人不曾讓孤獨在他的人生中投下明暗交錯的光影，就永遠不可能打開智慧之門。

所以按我說，假如你一直喜歡宅，且宅是為了做自己的事，那就沒必要刻意去改變，說不定還能「因宅得福」，有朝一日重現江湖，讓旁人士別三日，刮目相看呢！

說到底，選擇宅，不過是選擇與自己獨處。

從心理學來講，人之所以需要獨處，是為了進行內在的整合。

何謂整合？就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。

唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也能成為一個既獨立又生長著的系統。

所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。

托爾斯泰更說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。

是不是很高大上？

所以啊，我宅我有理，你不宅你出去。

我是悟恩（公號kokyo98），最後一句不是罵人，是真的叫你出去，出去交際、交往的出去。祝愉快！