極限冥想045 | 無我vs. 真我：你什麼都不是，所以你是一切

介紹：

禪修界的神書《Mastering the core Teachings of the Buddha》—— 一本講真話的禪修完全攻略。這本書還沒有在中國登陸，所以許多朋友想獲取更多信息卻沒有途徑。幸運的是，小魔今年接下了此書的翻譯工作，出版之前，給你帶來秘密的獨家的先行版。僅此一家~

譯者註：第三部分開始。在這個部分，會揭示禪修從0到開悟的各個境界，包括我們認為神秘的定境，無色界等概念。

我們要保持正念的態度去閱讀這個部分，既不要神化它，也不必否定它。疑非不信，信非不疑。人們只能真正理解自己親身經歷過的事情。言語本身，詞不達意。

真我 vs. 無我

這是印度教/基督教和佛教相遇時會出現的問題之一。我把這個討論放在這裡，是因為有助於理解接下來的內容。真我和無我，其實講的是同一件事情，只是從兩個不同的角度出發而已。其實，真相應該是中道，在這兩者之間，不可描述，但我還是會嘗試用語言來描述。

靈性之旅，是一條通過實踐去獲得「理解」的旅途，而不是去相信某種教條或者教義。假如你想更多地了解佛教的反教條傳統，你可以看《中阿含經》和《長阿含經》的第一篇。

再次提醒，語言是乏力的。只有通過體驗得到的理解，才是真正的理解。但是，我們還是會用語言來和這些「理性的大腦」進行交流。

「無我」的教義直接反駁我們的常識 —— 存在一個獨立的個體叫做「我」，它觀察這個世界並且承受生活中的苦惱。這的確是個需要被反駁的假象。但是，假如被誤解，可能使人們走向虛無主義，厭世和否認生存的意義。人們也可能會執著於「消滅我」，但其實，「無我」的教義重點在於否定「永恆」和「獨立」。不是沒有「我」，而是沒有一個「永恆不變」並且」獨立存在「的我。所以，無我的教義是要我們破除心製造的假象 —— 存在一個脫離感受存在的「我」。

就算你達到了很高階的開悟，從世俗的眼光來看，你也還存活在這個世界上呢。但你會知道，你只是一個稍眾即逝、不斷變化、與外界相互作用的存在，是宇宙的一部分。而你也一直是如此的，無論你是否開悟。開悟所帶來的巨大而微妙的區別是，你直接體驗過這個真相，並且從經驗層面真正理解了它。

說到「自性」，自性不是個「東西」，也不存在在某個地方。甚至「存在自性圓滿」這句話都有很大的問題，因為它假定「自性」是個獨立永恆的存在。用龍樹菩薩的話來說，自性不能用以下四種方式來描述：

• 我們是自性。

• 我們不是自性。

• 我們既是自性，也不是自性。

• 我們既不是自性，也不是不自性。

為了方便討論，我們沿用傳統佛學的說法「自性是獨立永恆的，一切從裡面升起，一切又從裡面消失」。但這又造成了冥頑不化的神秘性，以為自性有無所不能的潛力是個很危險的想法。（魔：靈性修行最危險的誤解就是，只要我修行，我的所有問題就會被解決，我會得到一切東西，不需要額外的努力。）我們也可以把自性稱之為「上帝」、「涅槃」、「道」、「空」、「佛性」。其實這就是「真我」所講的意思。

無我和真我，只是一體兩面，用卡盧仁波切（Kalu Rinpoche）的一首小詩總結這部分：

我們活在假象，和事物的表面，

這裡存在著真相，

而我們就是那個真相，

當你理解了這點，

你就會知道你什麼都不是，

正因為你什麼都不是，

你是一切，

這就是法。

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