極限冥想040 | 初禪：享受你的歡愉體驗

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介紹：

禪修界的神書《Mastering the core Teachings of the Buddha》—— 一本講真話的禪修完全攻略。這本書還沒有在中國登陸，所以許多朋友想獲取更多信息卻沒有途徑。幸運的是，小魔今年接下了此書的翻譯工作，出版之前，給你帶來秘密的獨家的先行版。僅此一家~

譯者註：第三部分開始。在這個部分，會揭示禪修從0到開悟的各個境界，包括我們認為神秘的定境，無色界等概念。

我們要保持正念的態度去閱讀這個部分，既不要神化它，也不必否定它。疑非不信，信非不疑。人們只能真正理解自己親身經歷過的事情。言語本身，詞不達意。

禪定

初禪

當你可以把你的注意力穩定在一個對象上，比如呼吸，初禪就會產生。假如你迷失在你的思緒裡面，與之翩翩起舞，你就基本上不可能進入禪定。假如你想進入禪定，首先你要嘗試把注意力停留在一個事物上，比如1分鐘。假如你能做到1分鐘，嘗試10分鐘。假如你能做到10分鐘，嘗試1小時。這完全是可以做到的。

假如你把呼吸當作你的練習對象，你就不要去關注組成呼吸的感受了，你就把呼吸當作一個連貫的整體，然後把你的注意力放在它上面。

有意識地和「連貫性/永恆性的假象」和諧共處，並且進入它。這就像彈奏樂器的時候慢慢進入一個緩慢的節奏，就像性愛，就像運動，或者像慢慢浸入一個泡泡浴的浴缸。呆在一個安全和平靜的地方是有幫助的。然後把世界的其他一切拋諸腦後，享受當下~

假如你在用呼吸作為你的修定對象，你可能會有意地嘗試將它可視化成甜蜜而流暢的波動或者循環，平靜而美好。想像你在一個栽滿香甜玫瑰花的公園裡面呼吸，而你想要深深地吸入這美妙的氣味。這能幫助你把注意力穩定在呼吸上。然後再進入呼吸里或者呼吸周邊的美好感受。全然擁抱這種美好的深層愉悅，輕鬆而健康，不要感到內疚、焦慮或者恐懼。靈性生活不需要無休止的苦行，尤其是在練習定的時候。

當你的定力提升，你彷彿能夠「看到」初禪，然後抓住它。清楚地知道你在尋找什麼，會幫助你更容易進入（比如，愉悅和穩定的某個東西）。初禪相當有趣，讓人感覺很好，但是，你必須用持續的努力來維持它。你的注意力會集中在很小的一個點，就像一個人在一頁書上看一個點。初禪能夠使你從打坐的痛苦的難受中解脫出來，能夠使你的心暫時獲得寧靜。人是很容易把注意力放在美好的事物上的，所以，進入初禪後，人們的定力會飛速提升。在初禪之前，人們的定力總是進步緩慢。所以，達到初禪是個很重要的里程碑。

人們通常都很喜歡這個狀態，很可能把閉關剩餘的時光都放在這上面，回到家後也一次次進入禪定狀態。這是個很重要的成就，因為這是深層次內觀和修定的基礎。到達初禪後，禪修者一般有三種情況：

停滯不前。我有認識禪修者花了20年反覆進入初禪，卻以為自己在練習內觀。
進入二禪
觀察初禪，開始內觀

觀察初禪，我指的是：他們引導注意力來打破定境裡面的假象，開始觀察組成定境的感受，並且了解到定境的本質。

當然，我們不可能覺知到所有感受的生滅，但這不會影響我們通過提高覺知力來獲得開悟。

我發現許多人是三心兩意地練習，因為他們偷偷把注意力分給了愉悅的感受。他們心裡默默地希望那些愉悅的感受可以持久。於是他們就停滯不前，沒有進展。換句話說，當你執著於愉悅的感受，不去看穿它的本質，你就不是在練習內觀。

初禪的近敵是近行定。我們剛才提到了，我們必須持續努力才能維持初禪，否則的話，我們就會掉進近行定。持續的努力會讓我們覺得不爽。當我們的心越來越了解到這點後，我們就會脫離初禪，進入二禪。

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