崔學孟神父:江陰縣天主教簡史(1949年)

崔學孟神父

江陰縣天主教的傳入是比較早的。從1582年義大利傳教士利瑪竇帶著新曆法來到中國，中國開始有天主教和天主堂。明萬曆時宰相上海人徐光啟，首先信奉天主教，嗣後天主教就在中國廣泛流傳。百餘年後，即在康熙年間，更為盛行。法、意等國傳教士，先後在江陰建造天主堂。據老教徒能家村人劉桂榮說，他曾聽到他姑父口述：江陰有四座老天主堂，第一座天主堂在北外君山山麓，第二座天主堂在城內聖母橋（後改為市橋），第三座天主堂在城內聖心橋（後改為安利橋），第四座天主堂在若瑟橋（後改為虹橋）。若瑟橋的天主堂最大，能容納上千人。江陰縣雖在抗清鬥爭中屠過城，人口稀少，但到康熙年間，人口逐年增多，當時的教友想來是不少的，否則不會有這麼多教堂。到了雍正年間，崇尚佛、道，滅天主教，把若瑟橋天主堂改為睢陽廟、君山天主堂改為東嶽大帝殿。

同治年間，上海天主教已大部分為法國傳教士的勢力。教禁漸弛，各地信教的人日多，聖堂也與教徒俱增。我縣最早重新建立的天主堂是金童橋天主堂，那時祇有幾間小房子，傳教士一般都食宿在教友家中。以後逐步發展的有南門天主堂。這個堂有一塊匾額，中間寫的是「大智殫忠」四個字，兩旁題「同治秋舫立，雲間馮翊書」，可見現在這個堂是同治年間所造。其他有虞門橋、黃旦、南閘、陳子白、鄒家灣、李莊裏，俞旺、夏家墊、三寶村、能家村等十二座天主堂，加上靖江有座天主堂統歸常州府總鐸區，總鐸座堂在無錫三里橋天主堂。總鐸和主教都是法籍傳教士，那時稱江南代牧區，屬上海的主教府所管轄，當時姚宗李主教、惠濟良主教都到過江陰天主堂，舉行堅振聖事。天主教在中英鴉片戰爭、中法戰爭以及八國聯軍之役等歷史事件中，逐步擴大了保教權，於是全國各地區的天主堂大肆興建，我江陰亦不例外。

1937年以後，江南代牧區劃分為上海代牧區和南京代牧區。于斌首任南京代牧區宗座代牧，張四維為副主教，張維濟為無錫總鐸。江陰天主教劃分為五個堂區，每個座堂有一到兩個神父。到1949年時，全縣天主堂共三十七座，各堂區所屬堂口如下：

（一）南門堂區：

1. 南門若瑟堂；2. 虞門橋堂；3. 俞旺堂；4. 夏家墊堂；5. 三寶村堂；6. 鄒家灣堂；7.李莊裏堂；8. 黃旦堂；9.陳子白聖母始胎堂；10.南閘若瑟堂；11.能家村若望臬玻莫堂

這個南門堂區分管11個天主堂，大約有4000多教友。在吳鼎坤（大吳）神父（被日軍殺害於鄒家灣彌額爾天神堂）時，教友最興旺，以後有吳慕悌（小吳）、丁佩璋、錢達人、康思誠等神父。

（二）青暘堂區：

1. 青暘聖母堂；2. 新安底堂； 3. 焦山堂；4. 吳家角堂；5. 湖塘裏堂；6. 塘頭橋堂；7. 北樓下堂；8. 南陽歧堂；9. 陳墅莊堂；10. 善涇上堂；11. 新塘裏堂

這個青暘堂區包括漁民教徒，大約有3500人左右。青暘天主堂原來是一座北門面的小堂，在清末民初時，無錫總鐸法國傳教士桑神父經手，並有個富孀資助，建起一座坐西朝東鐘樓高聳的聖母堂，抗日戰爭初期，被日軍焚毀。那裡的神父有蔡、朱、馮、徐、金玉庭、陸漱石等。

（三）後塍堂區：

1. 後塍始胎堂；2. 周莊小橋頭堂；3. 楊舍堂；4. 鄔家巷德肋撒堂；5. 南新街堂；6. 彭蒿堂

這個後塍堂區大約有4500多教友。神父有朱開敏、潘默道、李維光、徐旦生、馬士光等。抗日戰爭時，李維光神父曾在那裡開辦一所崇真中學，培養 了不少有用人材。

（四）陸橋堂區：

1. 陸橋堂；2.慕義莊堂；3. 璜塘堂；4. 塘石堰堂；5. 長壽須毛堂

這個陸橋堂區包括漁民教徒，大約有3000多教友，神父有王、陸、楊鄰德、徐元堂、徐厥明、崔學孟等。

（五）金童橋堂區：

1. 金童橋堂；2. 蔣家村護守天神堂；3. 水南村若瑟堂；4. 駱駝橋堂

這個堂區也有兩三千教友，這裡的神父大都由後塍和南門天主堂的神父兼管的，如李維光、丁佩璋等。

以上是江陰縣天主堂在1949年前的分佈情況，全縣教友約有1.8萬餘人。

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圖片提供 南京堂區嘉祿教友 無錫堂區若瑟教友
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