人活著要擁有五十年的眼量【論人的格局】

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「人生五十年，長宜放眼量」

人類一直崇拜智者，因為智慧是人類最根本的力量。人們把擁有智慧，看到未來的人，稱之為先知。

先知者，正是智慧者。

在享受生命上，活在當下，會讓人更好的享受這短暫易變的生命；但在追求事功上，活在未來，是更為明智有力的態度。並且，只有看到未來的人，腳下的路才能走的更穩。

這個道理很容易明白，你想一想短跑選手和長跑選手的體力分配及衝刺策略，是截然不同的。

很多人錯誤的地方，就是把人生的長跑當成了百米跑，企圖畢其功於一役，一夜暴富成功以後就可以躺著睡大覺。

可惜人生不是百米跑，而是馬拉松。人生是一個整體，而非一個片段。以前跑的快，不代表你能最終到達終點，以前跑了彎路，後面也仍有機會加速前行。

人人都可以為先知，只要你願意。

聖人可以先知上百幾千年，但對於我們大多數人來講，那樣的見解沒有什麼用處。像凱恩斯講的，預測準確有時候未必有用，比如從長期來看，人都是要死的。

我們所要求的先知，在一定時間範圍內才有意義。

而人壽不過百，能看到五十年之後，就是大格局大胸懷了。不用向天再借五百年，活好這五十年，就已經很好了。

風物長宜放眼量，五十年的眼量，才能成就一個不疾不徐、從容自在的人生。

且聽我分解。

1、

人所擁有的，不過是這短短的幾十年。

這幾十年，大多數人的感覺是苦多樂少，難得幾分快意。如錢鍾書在《人生的快與慢》當中所說，越是樂越覺得快，反而是苦的時候更慢一點。這也與愛因斯坦拿坐在漂亮女孩邊上和火爐上的例子講解相對論有異曲同工之處了。

這樣看來，我們倒是希望這人生快快的過去了，因為那證明了這過程是快樂的。

可惜天不從人願。人這一輩子，多在不自控的情緒里痛苦流離，喜樂卻只有那麼一丟丟。

解脫情緒之苦，倒成了人一生的修行。

依照梭羅的見解，其實人所需的不多，只不過是保持體溫和攝入能量罷了，這個說法和我們常用的詞「溫飽」對應的很好。而且吃喝這樣的事，本質上也不過是維持體溫，所以他得出結論說，人活著所需的不過是維持體溫。

這樣子說，現代人滿足維持「溫飽」應該說是很容易了，照道理來講，不應該再有那麼多痛苦。可惜人的慾望系統不是那麼設計的，人生網路遊戲的設計者可算是雞賊，它從不讓我們這些遊戲玩家有停下來就此享受的可能性，它需要我們不斷的維持高活動量來為遊戲公司創造效益。

於是溫飽之後的需求接踵而來，讓人一刻不得消停。飽暖思淫佚，小康羨奢糜。

以現在的汽車為例，從五萬到五百萬上千萬不同層次都有，但從車的使用功能上看，其實並沒有什麼根本性的不同。五萬的五菱宏光，也可以讓你上珠峰去海角，五百萬的豪車，也可能鎖在車庫裡哪也去不了。那麼其中的幾百萬差價你購買的是什麼呢？也許是發動機轟鳴聲帶來的人人側目，也許是手工小牛皮帶來如少女肌膚般柔滑的觸感，也許是安全指數提高0.1個百分點。豪車購買者會講出很多看似實用的價值，但他們決不會坦承其實他們一是為自己的虛榮心買單；二是為社會階級的區分買單--他們要標明自己的上層階級身份，讓別人一眼就能看出來。

消費主義許諾你更精緻的生活，其實那只是表面的說辭，消費主義的魔鬼，樂於和你交易，但它真正許諾你的是你要比其他人更有錢更成功的虛榮感覺，而你需要交換出的是你的靈魂和生命。

是的，沒有人不需要錢，沒有人不喜歡更多的錢。但這些金錢背後的代價，你可願意支付？你是否願意為了自己渴求的富蘭克林的哨子或是瑪蒂爾德的項鏈，付出你難以承受的代價？

物質的精緻不是不好，但不值得拿生命來換。權衡之下，我選擇了物質的粗放和精神的精緻。

2、

屈指一算，我的人生賬戶餘額也不再豐沛了，按照一般的壽命，應該還有五十年左右。

五十年很短，但也夠用了。

如果不執著於短期的事功，人的五十年，其實是可以做不少事情的。

消費主義、享樂主義本質上必然與短期策略相關，於是必然要推崇：成功要趁早，享受要趁早這樣急功近利的人生觀。

這必然產生急躁和焦慮，必然讓人們失衡和越軌。

這時候，我們不由想要問他們一句：急什麼？明天就會死嗎？

而我的看法是，結果固然重要，但人生最長的時間都在過程，舍過程之樂只求結果，那必定是痛苦多於快樂的。

剝離了對短期成功暴富的極度執念和渴望，人就能在人生路上從容而行，信步自在。

什麼叫格局？這就叫格局。

有格局的人，從不短視，他們的人生，從來都是一個整體，而不是什麼過把癮就死的急投胎策略。

五十年的堅持耕耘，五十年的從容雕琢，這才是人生的境界。

風物長宜放眼量，能擁有五十年的眼量，就足稱人中之傑了。

生當作人傑。

作者文君，不求聞達，只願表達，以一己之微聲，略盡綿薄。轉載請註明出處。歡迎關注公眾號：飛翔的思辯沙龍。