妖靈精怪神魔仙鬼佛，如何分得清？狐妖狐仙狐狸精，有什麼不同？

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亭主今天發了這樣一條朋友圈：

因為經常自稱「喵妖」，我補充了一下，說明自己並不是這種金華貓。但由此想到，其實大家並不能分清妖、精、靈、怪等，自己也不能講得非常清晰，故查閱些許資料，成此筆記。

首先說說「妖」。「事有反常必為妖」，妖最初指的就是這種反常，超出常人、異於常態，是一個相對中性的描述，可褒可貶。比如，「妖童媛女」說的就是俊俏的少年和美麗的少女，「妖冶」一度是實打實的褒義詞（實際上，「妖」字左女右夭，右邊來自「芺」，是一種美麗的植物，妖最早就是形容女子美麗的）。後來，妖從形容詞和抽象名詞演變成了具體的種類，比如蛇妖、狐妖——蛇狐會說人話、能顯人形，當然反常了。

至於「精」，左米右青，一般說指的是上等好米。可以這麼理解，「青出於藍而勝於藍」，「米青」就是許多米經過挑選剩下的好米。蛇精、狐狸精，強調的是無數蛇狐里只有少數能修鍊成精。

「怪」就是怪異、不正常、難以理解等，和妖很像。妖怪妖怪，妖和怪很難區分，但還是略有差異，稍後細說。總地來說，怪或怪物強調的是和一般情形不一樣、與眾不同。

「靈」很好理解，就是有靈性、有靈氣，強調精神上、智能上、心理上接近達到甚至超過一般人。

下面就是最有趣的部分了：如何區分妖靈精怪。其實根本無法嚴格區分，但大致的不同還是值得看看的。

雖說妖精妖精，妖和精 其實比較容易區分。如上所述，妖側重異於常態，精側重修鍊變化。蛇妖，強調 Ta 擁有一般蛇和一般人沒有的形態或能力；蛇精，強調 Ta 是由蛇成的精。舉個例子，蛇妖或蛇精所生的孩子，如果天生顯人形而沒經過修鍊，說 Ta 是蛇妖就比蛇精更恰當。妖可天生，精必修鍊。當然，很多時候是妖還是精取決於語感：狐妖、狐狸精就比狐精、狐狸妖順口。

妖怪妖怪，妖和怪 這一對兒就不太容易區分了。粗略地說，妖比怪更反常，怪只是與眾不同，有時還是算正常，妖則必定反常了。對人來說，怪人指 Ta 奇怪、和大多數人不一樣，妖人、妖僧、妖道則鐵定是貶義了。對非人類來說，一些靈智未開但長相奇怪或有些能力的動植物也可稱怪，然而，能稱為妖的往往是足夠聰明的事物。

其實可以認為精怪都屬於（廣義的）妖。區分 精和怪，如上所述，在於側重點不同。精強調縱向的修鍊進化，一般有原形；怪強調橫向的與眾不同，可以是天生。因此，在命名上，往往只有能夠識別或知道原形的才稱為精，如蛇精、狐狸精；不能識別原形是什麼的就常常稱為怪了，如黃袍怪、黑風怪。

其實 靈和妖、精、怪 不是一個系統，凡是比較聰明的或有特殊本領的都可稱靈。妖、精、怪是靈，沒成精的事物也可稱靈，比如有靈性的貓呀狗呀鳥呀，或者會護主的法寶呀等等。鬼也是靈，靈魂嘛。神也是靈，顯靈嘛。

魔鬼易分。生者死則為鬼，無論是不是人，鬼是中性詞。魔則是貶義的，而且，是帶有宗教色彩和道德評價的。一般認為，「魔」字來源於對摩尼教（就是明教啦）之「摩」的改寫，用以表達他們是壞人。此外，道教中，魔是壞的；佛教中，魔羅是壞的；基督教中，魔鬼是壞的。當然，心魔也是壞的。一般認為，無論人鬼妖精怪仙乃至神，只要變壞了，都可以成魔。當然，這裡的「壞」必然要相對於一個角度、一種宗教或一種道德體系，而不存在絕對的「壞」。

神仙不易分。有人說神仙的區別在於有無「編製」，這有一定的道理：畢竟，人只要渡劫即可成仙，仙卻要等被天界封神。另外一種區分方法是考慮神仙和人類的距離：神高高在上、受人崇拜、遙不可及，仙雖然厲害但還是人類能夠修成的，甚至有的就居住在人間。然而，考慮到土地神法力再低微也叫做神，編製說似乎更有道理。此外，也有神是天生的、仙是修鍊的，以及神長生不死、仙需要延壽等說法。總之，厲害的是神，不那麼厲害的是仙。

需要說明一下 仙和妖 的關係。有的狐妖因為做好事被稱為狐仙，但 Ta 可能還沒有成仙。總地來說，妖（含精、怪）和人都可以修仙，一般認為鬼也可以。人與仙人似乎很好區分，有常人沒有的能力就是仙了；然而，僅僅會一些法術是不能叫做仙的。他們和仙在能力上的區別是模糊的、漸進的，但一般來說，當他們渡劫之後就可以叫做仙了。妖鬼同理，仙當然比妖厲害，但區分標準應當是是否渡過天劫。然而，如果認為成仙未必需要渡劫，區分人鬼妖和仙就有些困難了。

最後提一下「佛」。上面的神仙妖鬼其實更多地是從中國的本土宗教體系發展而來的，而佛、菩薩、羅漢等則是佛教中的概念。可以認為，神仙的能力來源於自然，成仙封神就是順應自然、掌握自然、改造自然的過程；而佛的能力來源於自己，和神仙是不同的體系，沒必要放到一起討論。當然，如果硬要分類，無論羅漢、菩薩還是佛，都是非天生、需要修鍊、可以達到的，因此屬於仙。但這些「仙」的能力卻可能達到甚至超過神。

以上筆記系一家之言，僅用以說明如何區分古人所說的這些概念，不代表這些事物存在。

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