王路：精進四力之勝解力

有人問我：你不喜歡現代人的什麼品質？我說，進取心。現在很多人干很壞的事情，都會以進取心的名義。

那些自以為進取的人，和刻苦的人不一樣。刻苦是值得敬重的，刻苦的人，往往自律。但是，所謂進取的人呢，往往侵略性很強，有營就鑽，不擇手段。這和刻苦恰好是反過來的。刻苦是，走難走的路。路雖然難走，但它是正確的，通向寬廣的遠方。而所謂進取的人，只要看到捷徑，沒有不走的。

「精進」這個詞，是從佛教傳來的。但佛教講的精進，和很多人理解的不一樣。它唯一指向遷善改過，讓自己從痛苦中解脫，得到平靜喜悅，也幫助周圍人從痛苦中解脫，得到平靜喜悅。精進不是指向更多錢，更大影響力，如果一個人更有錢，更有影響力，別人卻因為他增長了嗔恨、貪婪、愚痴、嫉妒。那是不算精進的。

具體來說，精進要修集四種力：勝解力、堅固力、歡喜力、休息力。今天先聊勝解力。

勝解，就是堅定的信解。發自內心認為一樣東西好，再也不動搖，就叫勝解。

有人說，我覺得打太極拳好，是真好，不是假好。但我就是堅持不了，一到早上就睡過去了。怎麼才能知行合一呢？

這不叫勝解。勝解是，別的事阻礙不了，睡覺就阻礙你打太極拳了，能叫勝解嗎？你得覺得它是唯一的路，而不是還有別的路。不是有了它更好，而是沒有它不行。

比方說，你從外面回家，怎麼進屋？走到門口，掏出鑰匙開門。其實，這並不是唯一的辦法。你還可以從樓頂扯根繩子，爬到十樓，把窗戶砸碎，鑽進來。但你不會那樣。你覺得，只有通過門這一種可能。瘋子才會不要命了去爬樓。這就是勝解。

再比如，你正走路，手機掉地上了，你看見了，就會撿起來。你不會瞅一眼就走。手機掉地上一定要撿嗎？沒人規定。但你還是會撿，哪怕回頭要換新手機，這個手機也先撿起來再說。這就是勝解。

勝解是怎麼來的呢？通過反反覆復練習來的。它不是空洞的理念。你從小到大，東西拿掉了，撿起來，這種事情做過無數遍。只要能撿的，適合撿的，你都會撿起來，這種習慣已經根深蒂固。它就成了勝解。

我們講，要做好事，不要做壞事。嘴上講好事壞事，是空洞的。碰到有便宜占的時候還是毫不猶豫去佔了，讓別人吃了虧。那就不叫勝解。嘴上講，打太極拳好啊，到了早上，鬧鐘一響，還是摁下去接著睡了。這表示打太極拳還是不好，睡覺就排到它前邊去了。

對生起勝解力的事情，是「如救頭燃」的態度。就像頭已經燒著了，你不會說，我先睡一會兒，醒了再說。

我們走在大街上，看見一個人，不會想去搶劫他、偷他。但並不是每個人都這樣。如果前邊的人，手機放在後兜，露出一大半，有人會非常心動的。

或者因為他從前偷過東西，或者他想過偷東西。因為腦子裡動過念頭，碰到這種場景，心就撩起來了。

一般人雖然看到手機不會偷，但看到異性穿得性感、長得帥氣，還是會心動的。這也是實踐的結果。你動念頭動得越多，心就越容易被勾起。所以戒色吧有個小夥子，看到鋼鐵俠大戰綠巨人中出拳連擊，他身體就有反應了。這是實踐練習的結果，不是僅僅改變認識、下個決心就能馬上轉變過來。

即便不是動身去做了，腦子裡起了念頭，也是實踐，它的作用雖然微弱些，但絕不是沒有。而且，我們基因里記載著很多東西，是祖祖輩輩實踐的結果。很多習慣，不單單是一個人的實踐養成的。

一件事情，如果你沒有實踐過，你就不會有想法。如果你有想法，哪怕一模一樣的事情你沒實踐過，但類似的事情肯定實踐過。

因此，講精進，不是嘴上說說，而是實踐。通過實踐，生起勝解力。有些人容易有宗教信仰，有些人不容易，這不僅跟後天的環境、際遇有關，還跟人的生理基礎有關。

有人在這輩子很容易就得到別人得不到的東西。可以說，他在上輩子，或者他的祖祖輩輩實踐過。他的起跑線就在別人前面了。

勝解力不是一下就有的，而是輾轉增上的。就像跑馬拉松，不是第一次跑，就覺得以後要經常跑。跑得多了，就越來越想跑了。勝解力也會退失。就像跑了十年馬拉松的人，哪天腿出問題了，或者家庭的事情、生意上的事情忙起來，就不跑了。

因此，要想有勝解，實踐是不能停止的。一旦停止，已經建立的勝解也會慢慢退失。