史上最強查理大橋攻略：30組雕像30個故事（二）

北側第八組為內波穆克的聖約翰。這是查理大橋上最具代表性的一尊雕像，好像也是唯一一尊銅像。它的原創草圖為1681年Matyá? Rauchmüller設計，1682年Jan Brokoff根據草圖首先製作成木雕，1683年Herold又依木雕在紐倫堡鑄成銅像。

內波穆克的聖約翰（Jan Nepomucky，1345-1393）是捷克歷史上一位非常知名的人物，他在瓦茨拉夫四世（Václav IV，1361-1419）統治期間任布拉格副主教。當時正值天主教會大分裂時期（1378-1417），國王支持亞維農教廷的克雷芒七世，而時任布拉格大主教Jan z Jen?tejna則支持羅馬教廷的烏爾巴諾六世，二者水火不容。據文獻記載當時大主教要任命約翰為克拉德魯比修道院院長，這無疑將影響國王的利益，於是國王命人將約翰毒打致死，並從查理大橋上拋入河中毀屍滅跡。然而60多年後此事演化為一段傳奇，故事變成國王懷疑王后有情人而要求她的告解神父內波穆克的約翰說出王后的秘密，但遭到拒絕，從而使約翰惹來殺身之禍（據考證是與另一約翰混淆）。《天主教法典》第983條規定「告解聖事的秘密是不可侵犯的；所以聽告解者不得以言語，或其它任何方式，和藉任何理由揭發懺悔人。」根據這種說法，內波穆克的約翰被認為是天主教會第一位由於為告解者保密而殉道者，他因此成為反誹謗的主保聖人，又由於其被投入河中身亡，他也成為抵禦洪水的主保聖人。

在此雕像東側不遠的橋欄杆上有個十字架標明了聖約翰被扔下橋的具體位置。而這尊著名雕像則成為這位聖人的標準像，在捷克的許多地方都能看到，聖約翰手拿棕櫚葉象徵勝利，懷抱十字架象徵受難。頭上的五顆星有幾種說法，一說是他在河中被人發現時，屍體頭上浮現著五顆星；一說是代表基督的五處聖痕；還有一說是代表拉丁語tacui這五個字母，意思是保持沉默。下方基座的浮雕描繪了王后向聖人懺悔和聖人被投入河中的情景，傳說觸摸基座者將再次回到布拉格。我們看到基座上的浮雕早已被人摸得鋥亮，誰不想再次回到這個美麗的城市呢？

南側第九組為阿西西的聖方濟各，Emanuel Max創作於1855年，取代了Franti?ek Preiss（1660-1712）於1708年創作的同名雕像。聖方濟各（1182-1226）為方濟各會的創始人。他穿著簡樸的道袍，手上帶有聖痕。左邊的天使手持十字架，右邊的天使懷抱聖經。

北側第九組為帕多瓦的聖安東尼，奧地利雕塑家Jan Old?ich Mayer（1666-1721）於1707年創作。帕多瓦的聖安東尼（1195-1231）是葡萄牙聖方濟各會修士、神學家。傳說他幻覺自己看到了小耶穌，因此在有關他的繪畫或雕塑中常以小耶穌形象相伴，通常還有一支象徵純潔的百合花。

南側第十組為聖文森特??費雷爾和聖普羅科普，Ferdinand Maxmilián Brokoff創作於1712年。左側的聖文森特（1350-1419）是西班牙多明我會修士，曾促使許多異教徒轉變信仰皈依天主教。右側的聖普羅科普是11世紀初的捷克傳教士，雕塑表現的是他腳踩惡魔的場景。基座浮雕刻畫了穆斯林和猶太教徒轉投天主教，最後的審判和聖普羅科普降魔等場景。此處橋下方還有個立柱和雕像，是傳說中的波西米亞騎士布倫維克（Bruncvík），他曾幫助獅子戰勝七頭龍。這尊雕像由捷克雕塑家Ludvík ?imek（1837-1886）於1884年創作。由於當天雕像維護的原因，以下兩張圖片均來自網路。

北側第十組為聖達太，Jan Old?ich Mayer創作於1708年。聖達太是耶穌的十二使徒之一，又稱雅各布的兒子猶大。據傳他曾到敘利亞和美索不達米亞一帶傳教，最後被異教徒殺害。雕塑表現的是他左手拄著樹枝做的拐杖，右手抱著福音書，艱難但充滿信心地走在傳教的路上。

南側第11組為聖尼古拉，布拉格宮廷雕塑家Jeronym Kohl（1632-1709）和J. B. Kohl（1681-1736）父子創作於1708年，由布拉格奧古斯丁修會聖托馬斯修道院出資。聖尼古拉（1246-1305）是義大利奧古斯丁修會的修士，致力於幫助窮人。雕塑中他左手持百合花，正在施捨麵包。身旁的小天使肩上扛著一籃麵包。

北側第11組為聖奧古斯丁，亦由Jeronym Kohl和J. B. Kohl父子於1708年創作，布拉格奧古斯丁修會聖托馬斯修道院出資。聖奧古斯丁（354-430）是早期基督教神學家和哲學家。他的著作影響了整個西方基督教和哲學發展。

南側第12組為聖路德加，馬蒂亞斯??布勞恩1710年創作，西多會修道院出資。這尊雕像被認為是查理大橋上最有藝術價值的雕塑。聖路德加（1182-1246）是佛蘭德修女，1208年加入西多會。她曾在幻覺中見到基督向她展示傷口。她晚年失去視覺，後來成為盲人和肢體殘疾人的主保聖人。雕像中聖路德加正湊近基督的傷口。

北側第12組為聖卡耶坦，Ferdinand Maxmilián Brokoff創作於1709年，布拉格戴蒂尼會修道院出資。聖卡耶坦（1480-1547）是天主教戴蒂尼會的聯合創始人之一。他是失業者和賭博者的主保聖人。雕塑中的聖卡耶坦手拿聖經，站在代表聖三位一體的方尖碑旁，最上方是兩個天使舉起一個燃燒的心。

南側第13組為聖阿達爾貝特，Michal Jan Josef Brokoff（1686-1721）和Ferdinand Maxmilián Brokoff兄弟二人創作於1709年，由Marek B. Joaninelli出資。雕塑表現的是布拉格第二任主教阿達爾貝特（957-997）手中拿著福音書，前往匈牙利、普魯士等地傳教。他就是在傳教途中去世的。雕像下方的基座雕刻著天使和出資人的徽章。

北側第13組為聖菲利普，Michal Bernard Mandel創作於1714年，由布拉格新城聖母忠僕會出資。這尊雕像使用了采自薩爾茨堡的大理石，與之前看到的眾多砂岩製作的雕像相比顏色更偏灰白。聖菲利普（1233-1285）出生在佛羅倫薩，他出生的那天正值聖母忠僕會成立。長大後他加入聖母忠僕會並成為領袖。該修會一度遭到羅馬教宗禁止，在聖菲利普的努力下得以恢復。雕塑中教宗冠冕被放到了聖菲利普腳旁，表示他不懼教宗權威。

南側第14組為瑪塔的聖約翰、瓦盧瓦的菲利克斯和伊凡。Ferdinand Maxmilián Brokoff創作於1714年，是橋上最大的雕塑群，為紀念聖三一騎士團的兩位法國創始人瑪塔的聖約翰（1160-1213）和瓦盧瓦的菲利克斯（1127-1212）而建。不知為何，雕塑家同時將斯拉夫人的主保聖人聖伊凡也放入雕塑群中。聖三一騎士團成立的宗旨是救出那些被異教徒囚禁的基督徒，他們籌集資金成功地從穆斯林手中解救了大批基督徒。下方洞中雕刻的就是被鎖住的基督徒在獄中祈禱，洞口由土耳其異教徒和小狗把守。洞穴上方的菲利克斯正在為一位基督教囚犯解開鐐銬。左側的泉水、鹿和鹿角中的十字架象徵聖人的創舉。左上方的聖約翰左手拿著解開的鎖鏈，右手拿著聖經和四角帽。右上方的是聖伊凡。

北側第14組為聖維特，Ferdinand Maxmilián Brokoff創作於1714年。聖維特（290/297?-303）出生於西西里島，當時正值古羅馬皇帝戴克里先迫害基督徒的時期，年僅13歲（一說年近7歲）的聖維特被迫害致死。由於人們慶祝聖維特節日時常跳一種獨特的舞蹈，因此他被奉為舞者和娛樂業的主保聖人。聖瓦茨拉夫獲得聖維特的手骨遺骸後建造了聖維特教堂，從那時起又將聖維特奉為波西米亞的主保聖人。他在中世紀還被奉為天主教十四救難聖人之一，克癲癇病、保護家畜。傳說他曾被放入熱油鍋中，也曾被投入獅群，但都奇蹟生還，最後被砍頭而殉道。這組雕塑表現了聖維特不畏獅群的情景。

南側第15組為聖瓦茨拉夫，Josef Kamil B?hm創作於1858年，由布拉格盲人學院出資。此雕塑根據Josef Kamil Führing的畫創作而成。雕塑中的聖瓦茨拉夫正倚著旗幟和盾牌為波西米亞祈福。

北側第15組，也是最後一組，為聖科斯馬和達米安。Jan Old?ich Mayer創作於1709年，由布拉格大學醫學院出資。雙胞胎聖科斯馬和達米安是三世紀阿拉伯半島上的醫生，常為沒錢看病的窮人免費治病，因信仰基督教而被戴克里先迫害。他們是醫生和藥劑師的主保聖人。中間的雕像為基督，底座上刻著「耶穌基督，世界的醫生」。兩邊是身著學院校袍手拿藥罐的兩位聖人，左邊是科斯馬，底座上刻著「希波克拉底（古希臘神醫）科斯馬」；右邊為達米安，底座上刻著「伽林（另一古希臘神醫）達米安」。