選擇大於努力｜儒學辨義 論語 八佾篇第三 16

原文：子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

釋義：先生說：「射箭不以穿透皮革為主，因為力量有不同的級別，這是自古就有的道理呀。」

孔子講射藝，認為重點不在於力道大小、能不能穿透皮革，還說這是「古之道」。因為射箭作為「六藝」之一，已經不再是專門用於戰場殺敵的技術，而是作為一種提升修養的技藝存在了。射藝比賽是否能一箭射穿皮革不重要，那重要的是什麼呢？當然是正中靶心。

雖然這段話只是講射箭，但其中的「古之道」卻頗有奧妙。古人早就明白比賽射箭的重點是射得准，而不在於用力。這第一個道理是：比賽講的是「君子之爭禮為先」，以禮相待，就不需要用蠻力。另一個更深層次的道理是：找准方向比用力更重要。

為什麼找准方向更重要呢？還是先拿射箭來說吧，古人射獵，一個人箭射得准但力量小，另一個射不準但力量大，哪一個捕獵更有成效？射得准力量小的，射中了獵物，雖沒有一箭射穿，但獵物負傷，跑不動了，便可手到擒來。射不準力量大的，射了半天射不到獵物，什麼都捕不到，只能餓肚子。所以說找准方向比用力更重要，這是很簡單的道理。

對於做事來說，也是這個道理，我們說要「先做正確的事，再正確地做事。」先在方向上找准了，選擇正確的事去做，然後再考慮怎麼把這個事做正確了。也就是先瞄準目標，再把箭射出去。至於拉弓的力度，則相當於做事時付出的工作量。

有一個比喻，就是在老鼠身上擠奶，沒有找對目標，奶擠得再好也沒有用，還可能適得其反、有害健康。「做正確的事」講的是做事的效果，「正確地做事」講的是做事的效率。方向選得正確，就算事情做得不到位、效率低下，頂多也就是原地踏步，浪費了資源。但如果方向選錯了，做事越努力、效率越高，反而造成的負面效果越嚴重，損失也就越大。

做正確的事和正確地做事都是為了把事做好，也就是為了獲得做事的效益。同時，工作量的多少也可以影響效益。如果把效果、效率、工作量與效益之間的關係用一個公式來表示就是：效果×效率×工作量=效益。效果有正負之分，效率是從零到無窮大，工作量也是從零到無窮大。因此要想保證效益為正數，必須要使效果為正，效率為正，工作量為正。否則，只要有一個變數為零，則效益就歸零了，而一旦效果為負，那麼效益也就跟著變成負數了，比歸零更糟糕。可見「效果」在這組數據之中所具有的關鍵性地位。

很多人認為成功=1%的天才+99%的努力，意在表明只要有99%的努力，即使沒有那1%的天才，也能成功。這種說法實際上很有誤導性。我們知道，有些人努力了一輩子，但到頭來可能一無所成。比如一個人並沒有多少音樂才能，彈了一輩子鋼琴也沒能成為鋼琴家，而他有可能更擅長的是畫畫。忽略這1%的天賦的重要性，而片面的強調努力，就容易犯方向性錯誤，結果往往是得不償失。

實際上這個公式應該是：成功=天賦×方法×努力。天賦決定效果，方法決定效率，努力體現的是工作量。很多時候人們更關注一個人的努力程度，但這隻說明了他付出了多少工作量，而天賦和方法的重要性往往被忽視。一個人如果能找到自己的天賦所在，並且使用了適當的方法，即便他只付出了50%的努力，依然可以獲得一點小成就。但如果挖掘出的是負面的天賦——比如暴力，並且掌握了暴力的手段，又付出了100%的努力，那後果則可想而知。

綜上所述，選擇正確的方向是成功的先決條件，努力的程度則是次要條件了。每個人一生中都將面臨很多次人生方向的選擇，每個選擇都將人生引向不同的道路，是否能做出正確的選擇——發現自己的天賦、追求好的效果、做正確的事——是我們所有人的必修課。

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