如果你教孩子「吃飯時不說話」，那就錯了！「食不言」是這個意思

作者：毛志傑（「射鵰」中的育兒心經）

導讀：千萬別誤解「食不言，寢不語」的古訓，教孩子「邊吃邊說」才是正確的！

話說丘處機為了尋找郭嘯天的夫人，和人約架於「醉仙樓」。

與江南七怪結下樑子後，又相約若干年後讓郭嘯天與楊鐵心後人比武，地點還是「醉仙樓」。

「醉仙樓」其實就是個喝酒吃肉的地方。

按說打打殺殺本來就應該找個寬敞僻靜的場所才對，為啥非的選吃飯的地方呢？

其實，從選擇的地點就可以看出，雙方並非你死我活的爭鬥，而更多的則是蘊涵了談判、交際的成分在裡面。

我國的「飯桌文化」由來已久，很多不好解決的事情，雙方一吃飯就能解決個八八九九。

從古至今，對外對內，人們都習慣於在飯局上交流感情。

其實，小到一個家庭，吃飯時間也是家人談心、閑聊的時間。

如果一家人聚餐或者請人吃飯時，一桌人悶頭吃飯、默不做聲，可以想像是個多麼尷尬的場景。

而前不久就有湖北武漢一所農村寄宿學校為培養小學生的「吃飯不說話的好習慣」而制訂了獎罰措施，添飯時用手示意「石頭」，加菜加湯比劃「剪刀」和「布」。

於是，近千人的食堂接近鴉雀無聲。

據說這是遵循「食不言，寢不語」的古訓。

這句話應該出自《論語》，結合上下文就知道，原文的意思是對參加「祭祀」的核心神職人員在祭祀期間的飲食起居規範。類似於我們所說的，在重大儀式前要「沐浴更衣」一個道理。

所以說，「食不言，寢不語」和古人的日常生活無關，也更不能作為約束現代人飲食起居習慣的借口。

其實這是很簡單的道理，看看平時誰家吃飯能做到「食不言」？

在吃飯時、睡覺前聊聊天，是一種正常的、符合人性自然需求的事情，實在不需要去強行禁止。

如果從小對孩子進行「食不言，寢不語」的錯誤教育，要求越嚴格越會影響孩子今後的正常的情感交流。

試想，如果一個人參加飯局，其他人都其樂融融地攀談，而自己卻不習慣無法融入。或者在和家人吃飯時，也只知道自己吃飯而不和家人交流。

這樣的人不是有修養，而只能說是「缺乏修養」。

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