巨嬰國，優秀、孝道和過日子以及完結

1

《巨嬰國》完結

之前我們說到了巨嬰國，從中國式家庭中來，到中國式社會中去...

今天繼續說說剩餘的部分，也算是讀《巨嬰國》的完結。

不知道從什麼時候開始，社會上句出現了一個觀點：不優秀，不配活。

為了尋找其根源，作者進行了幾次尋找，一開始他以為是應試教育，並以為，應試教育體系的壓力，來自官員想升職的動力；官員考核的憑證，就是升學率。官員的壓力給了校長，校長給了老師，老師給了家長和孩子，家長又給孩子製造壓力...

再後來，作者發現很多人心裡都有這麼一個聲音：必須追求出色。

他認識的一個集美貌、學習和富有於一身的女孩說：無才華，都不配活在這個世界上。

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更多的信息綜合在一起，作者發現其實是我們的集體之心，共同製造了一種期待，存活於應試教育體系之下，並且從學校延續到社會，這就是全能自戀，因為我就是最好的，我就是全世界，不夠好，那就去死吧...

好吧，不優秀，不配活，但是只有優秀，那會如何?

作者例舉了幾個極端案例，吳謝宇弒母，董吉君殺父，你看，不優秀，就真的去死了，只是死的，卻是他們的至親。

中國人對卓越、優秀乃至完美的追求，以及全民雞湯，源自於全能自戀，這是一個孤獨的遊戲。

2

中國式孝道

除了路怒症，作者同時發現，孝道原來也是巨嬰國集體意識的設計，否則你想想，大批的巨嬰們一言不合就要你死我活，這種鬥爭多麼可怕，所以趕緊設計一個制度，孩子孝父母，臣子順君上，讓弱者服從強者成為一種道德約束，以此來減輕內耗，由此明顯不公的孝道，也就成為了全能自戀型的巨嬰國的合理選擇。

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孝道的根本，就是成年的巨嬰屬性，需要找人共生，還有強烈的全能自戀。

當我們把孩子孝順父母視為必須的道德之後，也就意味著我們將關係的不平等視為了自然，家庭內部的不平等，自然也就可以延續到職場、社會，以及各個角落。

現實中，中國的父母們，很少有關於如何做父母的教誨，而關於如何孝敬父母的話語則數不勝數，也就造成了無限的循環。

3

中國式過日子

關於中國家庭的核心規律，有一個大家熟悉的說法：過日子，也就是家庭政治了。

什麼叫過日子呢，概括來說，就是遵守過去幾千年積累下來的一套規範，在這套規範下過的最像樣的，就是典範了，做成了典範的人就是會過日子的人。

比如：大家都結婚，所以你也要結婚，大家都大辦喪禮，你也要大辦，大家都蓋了大房子，你也要這樣做，還要蓋的最氣派...

在過日子的隱喻下，你為我活著，我為你活著，你擔心我怎麼看你，我焦慮你怎麼看我，而至於你怎麼看你，我怎麼看我，這種自我認識的東西，就被徹底的忽視了。

而所有複雜的家庭政治就回歸到了一句話上：你們要聽我的。

如果我有權利，就直接命令你，如果沒有，就攢道德資本，通過讓你內疚來聽我的，如果還不行，我就死給你們看，用自殺的方式讓你們來聽我的。

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而中國式家庭下的另一個影射，就是留守兒童了，關於留守兒童，有這樣一個習慣性說法：貧窮，所以大人必須出去打工；出去打工就造成了留守兒童的現象；政府不能解決貧窮，所以政府負主要責任。

而作者認為更深層次的原因，是中國人養育孩子的方式，我們一代代人早就習慣了這種養育方式，或者給父母養，或者請保姆帶。我們看到的底層思維是：去掙錢，比帶孩子重要多了。

我們總說，東方文化重視家庭，但是這種重視主要體現在裙帶關係上，家庭是用來構建權力關係以便自己在社會上更好的生存的方式，至於愛，不重要。

作者最後寫道，人性自身即是答案，生命自身即是答案。

這也是作者目前能找到的答案，而我們的答案，還需要自己繼續去尋找...