人從哪裡來，死後到哪裡去？告訴你生前和死後的秘密世界

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關於人從哪裡來，最常見的有兩種說法，一種是創世說，人是神造的，像基督教、古希臘文明、東方以中國為代表的女蝸造人說，幾乎所有文化神話故事的起點都包含這個部分。第二種是「天生的」，自然生長進化的，從一個小小的細菌慢慢長成單細胞，再從單細胞到多細胞，到兩棲，到哺乳動物。

神創的部分我們直接跳過，因為很難證實它的真假，討論起來也沒有任何意義。一個問題就可以終結這場唾沫橫飛的爭辯——神是從哪兒來的？說神創造了人等於沒說，跟人生人是一回事，神的「神性」還不是人給的？只不過是往一個無限循環的起點上再加了一環而已。

同樣的我們可以用那個「絕殺」問死唯物主義者和進化論愛好者——細菌是從哪裡來的？你會說細菌來自天外的隕石，那好，坐穩了，隕石上的細菌又是從哪兒來的？看看，還是沒結果，一招秒殺，屢試不爽。

所以說現代生物學只有到了生理學的部分才是有用的，跟生物學家談生命的起源，那等於白扯，等於是在跟一個井底之蛙談論銀河系。

所有的科學和神學都沒有答案，我們只好把目光投向哲學了，它是所有科學的基礎，科學都是它的兒子嘛，小子還太嫩，只好找老子了。

西方哲學行不行？顯然不行，尼采同學應該說已經是西方哲學的巔峰了，結果怎麼樣呢？被整瘋了。因為西方哲學是建立在邏輯學之上的，柏拉圖，亞里斯多德，他們是西方哲學的始祖。邏輯學最終就很容易自說自話，把自己繞進文字遊戲的迷魂圈，就像是一個玩飄帶的，玩得很嗨很投入，結果飄帶越來越長，最終把自己重重裹住。

前面已經說了，還得找老子——中國哲學，東方智慧。姜還是老的辣，老子一出手，把西方人玩了幾千年都沒整明白的問題一句話就搞定了：道生一，一生二，二生三，三生萬物。一切都是道生出來的，人當然也是來自於道。那麼道是什麼呢？什麼都不是，道不可道。你可以說它是宇宙萬物運作的規律，這已經是道的第二層了，是「非常」之道，第一層終究的道是不可以用語言來表達的，常道不可道。

這個還真不是裝高深，事實如此。就像你無法拿出一塊「真空」給我看看一樣，你只能旁敲側擊，說他不是什麼，用無窮無盡的排除法一窺「道」的側影，永遠無法直面祂。這麼一來很多小夥伴又要懵逼了，搞了一整你還是沒說呀。先別急，中國道家的哲學呢，是最終極的哲學，如果把這個世界和人生運行的法則編寫成一本工作手冊，道家智慧相當於大標題，都是黑體加粗的，大的條條框框都給你列得一清二楚，具體怎麼做呢？找佛家！

很多人都覺得佛學虛無縹緲是「出世之學」，教人怎麼成仙成佛的，這是對佛學最大誤解。只有哪些神叨叨的神棍和宗教領袖、尋求一些存在感優越感的大師傅才會這麼做，把自己搞得神秘兮兮的，只不過是為了告訴你這碗飯不是誰都能吃的，只有我才有這個資格，你想都別想。

佛學本來就是人人都可以修習可以應用到自己人生中的「生活手冊」，真正看懂的人，只要照著去做就行了，裡面神馬都有。別找師傅，別找佛祖磕頭，因為你找也找不到。要磕也是給佛經磕，跪拜智慧。不要跪拜寺廟裡鍍金的泥像，更不要動不動就去給一些手上纏了圈又一圈的鏈子，脖子上掛著粗粗的佛珠的大和尚磕，真正的大和尚誰稀得你給他磕頭？你也是佛，他也是佛，人人都有佛性，人人平等，磕頭不是折殺人家嗎。

佛學中就有一部分把人是怎麼來的，死後會去哪裡說得十分清楚。這在佛學這門人生哲學裡被稱為「十二因緣法」。備註就是：生命起源和因緣輪迴一本通。

十二因緣可以說是從生到死的十二個分段或者步驟，其實本身是沒有什麼分段可言，也沒有輪迴，一念生，一念死，一念天堂，一念地獄。這裡只是為了更加好懂一些，就跟解釋道一樣，用一種差強人意的形式表達這個過程，是一種方便的說法。

十二因緣包括「（1）無明（2）行（3）識（4）名色（5）六入（6）觸（7）受（8）愛（9）取（10）有（11）生（12）老死」十二個部分。無明就是懵懂無知，這又包括兩部分，一部分是先天的，也就是前世的無知，還有一部分是今生的智慧障礙上的無知，你不了解生命的真相，所以傻啦吧唧地在那自嗨，還以為自己幹了多偉光正的事業，其實都是錯的。就像很多人吃東西，不知道哪些是滋養身體的，哪些是會對器官造成傷害的，還以為很好吃就對身體有好處，其實是在自毀。

我們絕大部分人出生的時候出於自我保護前世的記憶會被消除掉，相當於硬碟格式化，所以根本不知道自己為什麼來到這世上，來了之後又沒有受到正確的教育，還有人整天給你灌毒藥，就變得各種歪門邪道的知識，邪知邪見一大堆，這就是後天的無明。

因為有先天的「無明」業力，我們才會降生，有了後天的無明又會成為下一個輪迴的業力，推動著人在這個怪圈裡不斷「推石上山」不斷重複輪迴。

「行」就是你的無明沒有解除，你就要搞點事，具體到生命環節里就是「投胎」這個動作。「識」就是胎識，投為人胎之後進駐了受精卵形成母親子宮中的胚胎。「名色」就是身體，「六入」就是六種感覺，眼耳鼻舌身意。「觸」便是出生，開始接觸子宮外的世界。「受」是接觸到外界之後的感受。比如你觸摸到母親光滑的肌膚，喝到甘甜的乳汁，就有了「光滑」的感受和「甘甜」的感覺。「愛」就是慾望，開始有了分別。被媽媽親了一口，軟軟的，滑滑的，你喜歡這種感覺還想要；被打了一巴掌，你感受到疼痛，就哭泣，企圖不要再接觸到它。

「取」就是追求，就像你看到一個漂亮的女孩子，首先想著這個身體真美好，有了這種感覺之後，進一步行動，去和她搭訕約會就是「取」。當然這只是一個例子，一切的慾望都是這種反應機制。「生」就是這種業力已經進入了你的「阿卡西記錄」，進入了阿賴耶識，成為你的潛意識和觀念，它會控制你的行為。

「老死」就是身體的消亡，因為內在和外在的損耗，身體過了一段時間或者是你的人生功課通關了，沒必要繼續在低級的階段玩下去，要麼就是你的「學分」還不夠，但身體已經被糟蹋得身心俱疲，不成樣子，就需要更新了。老死就是上一個身份狗帶了，換一個再玩。或進入更高級，或倒退到更低級，或者原地踏步。

這樣就很明白了，人的精神、靈魂或者叫意識來自於哪裡呢？來自「道」宇宙的本源，本來是如如不動的，但是越往外走就開始躁動不安，想要動一動，一動呢，就生出陰陽，生出分別。這就是一切生命精神和意識的開端。就像一陣微風吹來，你的身子沒有動，可是頭髮太輕飄飄了，就被吹動了。有了動，就有了分別，就開始「造業」了，業力是推動生命運行的根本動力。

人的身體來自於哪裡？最根本上講來自於「無明」貪嗔痴，各種慾望，因為有這些慾望，它就拉著你投胎，生為人身。那人死了之後會去哪裡呢？如果是沒有完成「人生使命」分數不夠，不及格，你就會進入補考模式，進入下一個輪迴，再來一次。如果修夠了呢，就通關，進入更高一級的遊戲。如果是徹底通關呢，達到了「涅槃」的境界，那就徹底回老家了，再也不再這個系統里玩了，這是每個生命的終極目標。

假如是成績太差，表現太渣呢，就會被「留級」處理，墮入六道里更惡劣的修行環境。這就是作為人「死去活來」的整個過程。