寧儉勿奢｜儒學辨義 論語 八佾篇第三 4

原文：林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也寧儉。喪，與其易也寧戚。」

釋義：林放問禮的根本是什麼。先生說：「這個問題太大了！禮法，與其奢侈寧可節儉。喪事，與其輕慢寧可哀戚。」

魯國人林放請教孔子禮的根本是什麼，孔子一聽不由得驚嘆：「這可是個好大的題目啊！」他也許是一時被問蒙圈了，也許是覺得林放層次還不夠，來了個所答非所問。人家問禮之本，他回答的是對禮的看法。

其實禮之本的問題孔子在上一篇已經說到了——禮之本就是仁，可他現在只想說說看法。孔子認為禮法要寧儉勿奢，又強調辦喪事要寧戚勿易（易是輕慢之意）。儉與奢是針對禮的形式來說的，哀戚與輕慢是針對喪禮的態度來說的。

過分節儉與過分奢侈、過分悲哀與過分輕慢都是不好的。孔子的意思是寧可這樣也不要那樣。也就是說相對來說節儉比奢侈更有益些，悲哀比輕慢態度要更好些。

至於喪禮要哀戚的問題，本是人之常情，也無可厚非，但是過了頭就不好了。前文曾經講過中國喪葬習俗的弊端，假模假式的哭，真的沒有必要，別因為讀了《論語》這句「與其易也寧戚」就如此的教條主義。

重要的是寧儉勿奢，適度節儉比較好。從古至今，中國人總也改不了鋪張浪費講排場的壞毛病。窮的時候沒辦法，稍微富裕點就開始作。以前是宮裡的壞毛病傳染了官宦階層，現在是企業老闆慣壞了當官的。民間也學著炫富擺闊，婚嫁要搞個幾百萬的排場，喪禮也要弄得風風光光，鋪張浪費之大真是令人咋舌。

有些地方我們真得學學他國的好傳統。結婚找個教堂念個誓言就成了，多簡潔；葬禮找個人念段悼詞就埋了，多實在；吃飯一人一份，吃多少要多少，多節約。媒體曾經報道過，英國前首相卡梅倫和副首相剋萊格為了減少浪費，都放棄了保鏢車隊，改為步行或坐地鐵上下班。我們普通人是不是也可以學一學呢？

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