《一天世界》博客：史前數據科學

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Richard Taruskin《牛津西方音樂史》：

如果勉強說納粹美學有什麼理論的話，那就是源自十九世紀義大利心理醫生 Cesare Lombroso（一八三六～一九零九）提出的「墮落」觀……Lombroso 試圖通過實證科學解釋犯罪傾向，從而——這是可怕的地方——通過判斷哪些人是「天生罪犯」（l』uomo deliquente），預測並提前控制這種傾向。他把天生罪犯當作一種特別的人類學「類型」，有可測量的身體和心智上的「傷痕」。（Lombroso 會特別注意檢查耳朵形狀不完美的人。）

Cathy O』Neil《Weapons of Math Destruction》：

比較流行的一個模型叫 LSI-R，其中包括一份為犯人準備的長問卷。「妳之前有過多少次犯罪記錄」這一問題與該犯人會不會再次犯罪息息相關……但隨著問題慢慢深入犯人的生活，我們可以想像，背景較為優渥的犯人和治安較差的內陸城市犯人對同一個問題的答案可能天差地別。在舒適的亞市區長大的犯人對於「第一次和警察打交道」的答案很可能就是令他入獄的那一次。相比之下，年輕黑人男子很可能有過多次被警察攔截問話的經歷——儘管他可能沒做錯什麼……因此，如果早期與警察「打交道」的經歷會讓人覺得此人再次犯罪的可能性更高，窮人和少數族裔就會面臨更大的風險。

數據科學有個說法叫「垃圾只能產出垃圾」（Garbage In, Garbage Out）。但真正的難點在於妳怎麼知道什麼是垃圾。十九世紀義大利的心理醫生認為可以從耳朵形狀判斷人是不是有可能犯罪，二十世紀二、三十年代有醫生在煙草公司的贊助下得出吸煙有益健康的結論。

今天有人認為點贊、點擊量和「分享」量可以等同於「質量」。

判斷什麼是垃圾的能力，通常認為是通過教育獲得的，或者說通過「做功課」獲得的。但今天教育經常會成為教條。

三島由紀夫《潮騷》（一九五四）：

千代子沒有施脂粉，身穿樸素的深褐色西服套裝，更加不顯眼了。她的容貌並不引人注目，但輪廓粗獷而明朗，也許對一些人會有魅力呢。雖然如此，千代子卻經常露出一副憂鬱的表情，固執地考慮自己不美的問題。眼下，她的這種想法，是在東京接受大學教育，所獲得的「教養」的最明顯的成就。但是，把如此平庸的長相，固執地自認為太醜陋，也許同自認為絕色佳人是同樣過分的吧。

「顏值」一詞就是量化思維對人的審美產生的潛移默化影響。美可以數值化？在韓國可以。#cyborg #BodyEnhancement #TransHuman #quantitative #DataScience

數值化思維事實上是教條思維的最完美形態。《潮騷》：

這一天，時近黃昏，也不是什麼例行聚會的日子，初江手裡拿著用報紙包裹的一包海參當作禮品前來造訪。她那深藍嗶嘰裙下面，穿著肉色的長棉襪子，然後再套上一雙紅色短襪。毛衣還是那件常穿的紅毛衣。

初江一進門，燈塔長夫人立即用坦率的口吻說：「初江，穿深藍色裙子的時候，最好是穿黑襪子。你不是有黑襪子嗎？記得有一回你來時也穿過的嘛。」
「嗯。」初江臉上飛起淡淡的紅潮，在地爐旁坐了下來。

根據直播平台的大數據統計，穿深藍色裙子配黑襪子，主播獲得鮮花的機率高出肉色襪子 35.6%！

（本文原載《一天世界》博客）