觀心食法

丨天台智者大師　說

既敷座已，聽維那進止；鳴鐘後[1]，斂手供養一體三寶，遍十方界，施作佛事；次出生飯，稱施六道，即表六波羅密；然後受此食。

夫食者，眾生之外命，若不入觀，即潤生死；若能知入觀，分別生死有邊、無邊，不問分衛與清眾淨食[2]，皆須作觀。

觀之者，自恐此身內舊食，皆是無明煩惱，潤益生死，今之所食皆是般若。想於舊食，從毛孔次第而出，食既出已，心路即開，食今新食，照諸暗滅成於般若。故《淨名》云：「於食等者，於法亦等」，是為明證。以此食故，成般若食，能養法身，法身得立，即得解脫，是為三德[3]。

照此食者，非新非故，而有舊食之故，而有新食之新，是名為假；求故不得，求新不得，畢竟空寂，名之為空；觀食者自那可食為新，既無新食，那可得食？食者而不離舊食養身而新食重益，因緣和合，不可前後分別，名之為中。只中即假空，只空即中假，只假即空中，不可思議，名為中道。又《淨名》云：「非有煩惱，非離煩惱，非入定意，非起定意」。

是名食法也。

[1] 鳴鐘後：有版本作「鳴磬後」。

[2] 分衛與清眾淨食：「分衛」即乞食，《僧祇》云：「乞食分施僧尼，衛護令修道業，故云分衛」；「清眾」指出家教團或於叢林修行之大眾。又稱清凈大海眾、清凈眾。

[3]三德：般若德、解脫德、法身德。

丨製作說明

1、底本來自「佛光大藏經·法華藏」。

2、有參考「CBETA 電子佛典 2016.06」所收「卍新續藏第 55 冊 No. 0911 觀心食法」：http://cbetaonline.dila.edu.tw/#/zh/X0911_001n；也參考了《緇門警訓》卷8：「觀心食法」(CBETA, T48, no. 2023, p. 1082, a12)、《翻譯名義集》卷7：「天台禪師觀心食法」(CBETA, T54, no. 2131, p. 1174,nb23)。

3、有參考「諦閑法師選梓《天台教觀選錄》」（佛陀教育基金會2012年4月）的句讀。

4、添加了小注。能力所限，標點、分段、小注等有誤請指出：）

可修製作2016/11/26

丨下載Word文檔及長圖：http://pan.baidu.com/s/1jIPU2GY 丨

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