約伯的苦楚
原回答：上帝為什麼要為了和魔鬼打賭而玩弄約伯？ - 知乎用戶的回答
首先對於《約伯記》背景說一些額外的話。這個故事在聖經文本中是一個真實的故事還只是一個寓言？第一種基要說法，全部真實，由摩西在米甸曠野記錄。第二種說法，開始和結束的散文體是古老的流傳故事，而中間是詩體是約伯記作者的藝術創作。第三種說法，這本書徹頭徹尾是作者原創的寓言故事。無論如何，大部分學界學者認為，這本書在所有聖經作品中是最古老的作品。也就是說，這是聖經最初的文字，比五經還要古老。然而這麼一個古老的史詩故事嘗試告訴我們一個什麼樣的信仰模式？我們從最古老的聖經文字中看見什麼呢？似乎看見一種與申命記恰恰相反的「福禍」原則。
申命記中的福禍模式，和約伯記的苦難模式好像水火勢不兩立。然而在我還不認識字的時候，大表哥就講這個故事給我聽了。我依然可以記得他模仿撒旦吹一口氣把約伯長子家房子吹倒那副模樣。（其實是一陣風把房子吹倒，但是當初大表哥為了哄我睡覺，故意把故事說得更加生動，他說是撒旦吹了一陣風把房子吹倒，然後模仿撒旦吹氣的模樣。再然後他假裝成撒旦，好像老虎一樣來吃我，我還拿枕頭打他，之後苦苦哀求，他才把故事講完給我聽。）我的外婆告訴我，約伯記是摩西寫的。申命記也是。這個印象非常深刻，高中之前，我嘗試從一個作者——摩西的角度去理解這兩部作品。當我後來看到《申命記》中和《約伯記》完全不同的神學思想的時候，似乎感覺顯得有些錯亂，認為，或許，約伯記不是摩西寫的。當然後來又有人告訴我，申命記和約伯記都不是摩西寫的。（如威氏評經家們）又過了十年，現在，想想，外婆說的是對的。同一個人可以擅長喜劇和悲劇，好的悲劇詩人也會是一個好的喜劇詩人。蘇格拉底語。柏拉圖《會飲》寫出兩種不同思想的作家，並沒有什麼。那是他理論和經驗之間的爭吵。如果按照聖經的創作年代來編排聖經的話。約伯的故事一定要放在聖經的最前面。而在最古老的聖經文字中，我們已經看見，這個明顯的隱喻，上帝是莫測的，而人冷靜地看待那個沉默的上帝。沉默的上帝是一切偉大宗教所思考的主題。因為那種沉默並不是從理論而來的演繹，而是從經驗而來的痛苦觀察。
我們不得不承認，上帝的正義感，並不如我們的心意。而我們為什麼相信一個在我們看來並不正義的上帝呢？我們的信，人類的信始終是膚淺的信，這樣的信是建立在一種對自己感覺和經驗的直覺。而信仰，並非來自，這樣的信。我們對上帝的信，是應該撇棄我們對於以往的經驗的考量和我們對於以往事物觀察的理性。所以聖經告訴我們，這種信是一種，超越我們經驗範疇的信。於是乎希伯來書直截了當地告訴我們：希伯來書11:1信是所望之事的實底，是未見之事的確據。正因為如此，我們跟從並相信一個完全顛覆我們世界觀和價值觀念的上帝。而亞伯拉罕獻子就是建立在這種對於完全未知世界的上帝的堅信。信仰之所以是信仰，不是因為信仰帶給我們的利益。而是他本身就是信仰。
而我們稱其一切值得稱讚的美德如果一定要用世俗利益來衡量之，那麼這些美德又有什麼好稱讚的呢？如果我們忠於上帝只是為了出入蒙福。如果我們孝敬父母只是為了獲得巨額的財產，如果我們愛人如己只是為了彼此交換，如果我們言行一致只是為了獲得美譽。那麼所謂忠孝仁義始終都只是一個逢場作戲的買賣和生意而已。反之，聖經並非教導我們這種以世俗利益所衡量的價值觀點。在試煉中要忍耐，在逆境中要忠心，要愛你的仇敵，我們相信，上帝的眼目遍查全地。在約伯記中我們得以看見的故事是，即便世界並不依照一個標準賞善罰惡，但是我們信仰者作為信仰者，我們的心意並不應該隨著世界的潮流而改變我們的初衷。而正因為約伯堅持在苦難中不肯放棄信仰，而這樣的信仰才被稱之為信仰。從此，聖經確立對於利益誘惑下的信仰的否定。=================================================《約伯記》和《啟示錄》的苦難模式比較
前文說道，按照聖經成文排序，約伯記應當放到聖經卷首。而啟示錄依然是卷尾。當我們閱讀希臘文本不難發現。啟示錄是根據七十士譯本的文字來創作的。但是思想邏輯卻是希伯來文的。（另外的一篇文章中，敝人嘗試交代一個事實，就是梳理《啟示錄》的文脈非常複雜。由於啟示錄不是一氣呵成的作品。其分析過程隨著我們對文本的研究，將會出現越來越多的問題。）在從希伯來文啟示錄文本和七十士譯本的約伯記對比看來，我們明顯發現，啟示錄中大量地引用了約伯記的詞彙和模式結構。當然，在詞彙模式也引用了但以理書。這是另外一個話題。啟示錄用陸地上的獸，和海中的獸（啟示錄13章）從詞彙方面很明顯是引用了七十士譯本中的約伯記，在約伯記則翻譯成了河馬和鱷魚。（這裡希臘文啟示錄引用的是希臘文的七十士文本的約伯記，而不是希伯來文本的約伯記。）而《啟示錄》對於我們「啟示文學歷史派釋經」學者看來，是一部選民受苦的預言。抑或寓言。（歷史派認為是預言，而理想派認為是寓言。）請參閱敝人的另一個回答:新約啟示錄是什麼時態？
在啟示錄中，敬畏上帝之人看似將要面對很多苦難。但是約伯記中上帝給出了一個並沒有告訴你原因的答案。相比新約直白信仰表述，我更加喜歡舊約聖經中隱晦的暗示。而《啟示錄》則是我們看見感覺上最舊約的新約。在啟示錄中，那看似兇猛的獸，是我們選民所必須遇見的末世魔王。抑或說是一種前所未有的苦難。這個苦難，在亞伯拉罕是獻上兒子的艱難，是雅各在亞伯渡口的角力，是約伯在爐灰中的低吟，是約翰在拔模海島上的孤獨。而在約伯記中，這個苦難是上帝口中的河馬和鱷魚，如此我們獲得那種即便面對苦難卻不迷茫的話語：約伯記40：15
我造你，也造它。
然而，這出千年大戲。上帝是導演，也是觀眾。我們是演員，也是編劇。
============================================最後請容我講述聖經中另外的一個故事。另一個被稱之為摩西筆下的故事。聖經開始的那捲書。約瑟先祖的故事我們看見約瑟前半生，被人買成奴隸，下在監里，一切都是那麼的突如其來，防之不防。又沒有什麼緣由。而在約瑟的後半生中，我們看見，約瑟的角色調換了。他的兄弟成了前半生的他，下在監里，將要成為奴隸，一切那麼突然，又莫名其妙。他們似乎感覺是自己的過去才造就了今天的結果。真正的原因並非如他們的想像。他們的痛苦經歷被聖經描述為並非是一種因果報應。約瑟似乎並不想報應他的哥哥，從他的兒子的名字我們可以窺見他當時的心情：忘記？一個多麼美好的經歷和體悟！而在冥冥中註定的那一刻來臨之際，約瑟與兄弟重逢。他並不想要報復。而他期望看見的是，一個團圓的家庭和兄弟和睦的未來。但是，他需要嘗試去修補這個家庭。而痛苦就是修補的方法。在扮演上帝的角色的約瑟，能翻手雲覆手雨，他的一切話語成了別人命中不能改變的命令。這個時候，扮演上帝的約瑟是否在掌管一切中逍遙自在呢？非也！！！我們倚著一個旁觀者的角度看見，受苦者在受苦，而施於苦難者卻在暗中流淚。這就是故事的真相！我們永遠不知道，上帝好像約瑟一般在施予痛苦給人類的時候，背後那種心情。創世紀41:51
約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：上帝使我忘記了一切的痛苦和我父親的全家。
和約瑟一樣，施予痛苦，報應並不能給上帝帶來快感。祂渴望的是一個團圓的結局。
因為祂如此地宣告自己的名字：在我們承受苦難時所面對的，是上帝的沉默。而承受苦難者，不曾了解，上帝的沉默所意味的是什麼？是一種那種直到真相大白面對面的大團圓結局才剛剛開始揭曉的答案。這是一出悲劇還是喜劇？在約瑟的故事中，我們才看出在約伯記和啟示錄中那個關於苦難的問題，和被暗示卻沒有道出的答案。我用我最喜歡的作家，猶太教宗師赫舍爾拉比的話結束我對於約伯記的探討。出埃及記34：6-7
n耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」n
鼓浪子麻州波士頓8.9.14PS：今年年初，我在回國探親的時候，受穆恬讀書會的邀請，在瀋陽的吶喊書店分享了對於聖經和苦難的一些淺薄見解。希望大家喜歡。從《聖經》的觀點出發：人是誰？人是擁有上帝夢想和計劃的極痛苦的存在；上帝夢想一個得到救贖的世界，夢想天地的和諧，夢想真正具有上帝形象，反應上帝智慧、正義和同情心的人類。上帝的夢想不是孤立的，在連續的創造過程中，人類是上帝的合作者。我們的所作所為，我們的一舉一動，要麼推動，要麼阻礙救贖的活動，要麼削弱，要麼加強罪的權勢。
《人是誰》結語
2016年1月3日 鼓浪子在穆恬書友會分享
主題：聖經中的苦難模式外一篇：鼓浪子答非基督徒關於基督教問語言：東北話
主辦：穆恬書友會地點：瀋陽吶喊書店優酷連接：
鼓浪子-穆恬書友會（1）聖經中的苦難模式（1）鼓浪子-穆恬書友會（2）聖經中的苦難模式（2）鼓浪子-穆恬書友會（3）聖經中的苦難模式（3）鼓浪子-穆恬書友會（4）聖經中的苦難模式（4）與回答（1）鼓浪子-穆恬書友會（5）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（2）鼓浪子-穆恬書友會（6）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（3）鼓浪子-穆恬書友會（7）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（4）YouTube鏈接：
鼓浪子-穆恬書友會（1）聖經中的苦難模式（1）https://youtu.be/Iq1rC3fFZWo
鼓浪子-穆恬書友會（2）聖經中的苦難模式（2）https://youtu.be/mbVHDIQAXUc
鼓浪子-穆恬書友會（3）聖經中的苦難模式（3）https://youtu.be/Jg9O7nPfMCQ
鼓浪子-穆恬書友會（4）聖經中的苦難模式（4）與回答（1）https://youtu.be/qdeVc3A6Rx8
鼓浪子-穆恬書友會（5）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（2）https://youtu.be/gqA_gxf_ogo
鼓浪子-穆恬書友會（6）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（3）https://youtu.be/8nZAGJ7YVGU
鼓浪子-穆恬書友會（7）鼓浪子答非基督徒關於基督教問（4）https://youtu.be/LIp0MbeKRew
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