織女：因為寂寞才下凡

在唐代，太原有個多才多藝的帥小伙，名叫郭翰，從小不慕榮華，有清雅的美譽。郭翰自幼死了父親，獨自居住，然後……

艷遇便來了。

一個清涼的夏夜，郭翰在庭院中休息，忽然聞到一陣越來越濃郁的香氣，仰視空中，看到一女神冉冉而下，容服光彩奪目。

看到標題的你應該已經猜到了，這個女神就是織女。

一陣寒暄之後，織女說自己久不見丈夫，天帝准許她到人間尋覓佳偶——然後選中了郭翰。

於是二人「攜手登堂，解衣共卧」，次日織女凌雲而去。

這翻纏綿不是結束，而是開始，此後織女夜夜來相會，然而畢竟是偷情，郭翰就問：「牛郎在何處？」

織女道：「陰陽變化，關渠何事？」「渠」就是第三人稱的「他」，這裡指的是牛郎。

又說「河漢隔絕，無可復知；縱復知之，不足為慮。」

大意就是不管他知不知道，這個綠帽子戴定了。

這樣的好日子沒多久。

快到七夕的時候，織女忽然不來了，過了好幾天才回到郭翰這裡。

郭翰醋意甚濃：「呵呵！和牛郎見面高興不？」

織女一笑：「天上那比人間？」嘖嘖。

過了一年，織女說幽會的期限到了，不得再留宿，二人徹夜難眠，天快亮的時候，二人互贈信物，分別後又有書信往來，但不久就音信斷絕了。

更離奇的是，當年，太史上奏說，這一年織女星黯淡無光。大概是想念郭翰了吧……

這是古小說《郭翰》的故事，作者為中唐的張薦，說起這個張薦，他的家族特別有意思，張薦的爺爺是張鷟，寫過著名的《朝野僉載》和《遊仙窟》，他的孫子是著有《宣室志》的張讀，而張讀的外祖父，正是寫了《玄怪錄》的牛僧孺——簡直一家子寫手。

接下來，我們看看牛郎織女的傳統。

牽牛織女，本是天上星宿，《詩經》中已見記載，《史記·天官書》中也有相應的記錄。秦漢時有牽牛娶織女之日不宜嫁娶的禁忌，可知應有相應的傳說存在。

《古詩十九首》有「盈盈一水間，脈脈不得語」之句，描述了這一對相戀而不得相見的悲情戀人，但他們身為神仙，也同時承載了人們的各種期盼。

漢代盛行各種七夕習俗，如設宴祈求牽牛和織女的降臨，向神仙請願，求富乞壽，無子求子。

南朝時，婦人們結綵線穿七孔針，在中庭陳列瓜果乞巧，所以七夕也叫乞巧節，唐人詩句「年年乞與人間巧，不道人間巧已多」，寫的正是七夕。

南朝吳均的《續齊諧記》記載了織女嫁牽牛的傳說，唐前《小說》記載更為詳細：

「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣。容貌不暇整理，天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織衽，天帝怒焉，責令歸河東，但使其一年一度相會。」

說是織女本是天帝的女兒，多年勞苦得到了父親憐憫，把她嫁給了牛郎，結果織女從此不好好乾活，天帝就把這對小夫妻活活拆散，只許一年見一次。

杜甫就寫道：「牽牛在河西，織女初河東。萬古永相望，七夕誰見同。」

這裡的「河」指的是銀河，這兩個生活在天上的人兒，當然是神仙啦。所以，牛郎織女的故事起初是一個神仙嫁神仙的故事，和凡人並沒有什麼關係。

然鵝，我們更為熟悉的是織女下凡的故事

( ⊙ o ⊙ )

劉向《孝子圖》記載織女嫁給了窮小子董永。

說是董永的父親死了，他借錢葬父，許之以身作奴。後來路上遇到了織女，與他結為夫妻，為他織千匹絹還債。

織女稱天帝憐憫董永的孝順，派她幫忙還債，事成之後，織女便飛走了。

hhhh是不是和郭翰很像哇……所以說，電視劇中把牛郎叫董永，其實是把兩種傳說合併了，人家牛郎本來是男神仙，強行附會窮小子QwQ

這可能是織女下凡的最早樣本，但要注意，下凡不為思凡，而是為了獎勵孝道。

郭翰中的下凡就不一樣啦，織女一來便說因為寂寞才下凡，「仰慕清風，願托神契」，完全是赤果果的偷情，而且談到牽牛，織女竟說他不足為慮，還說「天上那比人間」，一年一會哪裡比得上和郭翰日日相逢呢~#還是下凡比較好#

所以說來說去，萬能的角色其實是天帝，看織女太辛苦就嫁女給牛郎，織女偷懶就拆散情侶，看到孝子就派織女下嫁助攻，而我們可憐的織女像蘆葦一樣被來回擺弄；最後，天帝終於體諒了織女，在她寂寞的時候，派她下凡偷情，這才有了郭翰的故事。

那麼郭翰呢，在織女離開後，對她十分思念，從此人間的女子都入不了他的眼，好不容易取了個媳婦兒，卻未生下子嗣，夫妻反目。

記載於此戛然而止，最後只說郭翰官至侍御史，鬱鬱而終。

而那段隱秘仙凡情事，最終成為了一場美麗的夢。