幸福的簡單方法

我們窮其一生都在尋找幸福的方法，市面上的幸福方法論已經泛濫，無非是雞湯和雞血。

雞湯：知足常樂，安貧樂道

雞湯在於，讓你學會安平樂道，知足常樂，但是說來容易做來難，尤其是我們身處他人的世界，讓我們快樂的不是富有，而是比別人富有，讓我們痛苦的不是貧窮，而是比別人貧窮。

知足常樂，臣妾做不到啊。

雞血：偽理想，真戰爭

雞血在於，用心靈的興奮劑，目標或理想不斷刺激自己，通過成就感獲得快樂。其實這種成就感多不是基於目標的達成，而是基於在競爭中獲勝，如同體育比賽的意義不在打破自己的記錄，而在於戰勝對手。

所以，我們可以看到一個悖論，就是我們的幸福之所以充滿不確定性，主要在於，我們的幸福來自於他人及周圍環境的博弈，而博弈的對象我們無法把握，所以幸福充滿了不確定性，愛情便是典型。

自我：少數人享有的東西

逼格高一點的幸福藥方，是建立自己內在的價值體系（評價體系），讓幸福不再依賴於他人，成為獨立的自己，但是，我們畢竟身處社會之中，無時無刻不在與他人互動，完全不在意社會規則和他人看法，幾乎不可能。

真理：物質的快樂與無力

物質給人帶來的快樂，已經成為整個社會的基本共識之一，所以全世界的人都在想破腦袋和打破腦袋的搶著賺錢，但是，由於全世界參與，所以競爭太大，掙錢變得非常困難，這條雖是大家信奉的真理，但是，我們依舊無能為力，反而增加焦慮和痛苦。

所以，我們來討論一些實際可操的幸福方法。

1、感官的樂趣：感官與心理

其實我們普通人最大的快樂基本上都來自慾望，生理和心理，快樂最簡單的方法是感官享受。雖然人們口頭上看不上感官享樂，但是人人都在身體力行，所以你看大家享受快樂最直接的方式無非啪啪啪、吃吃吃、買買買，所以不要批判慾望，要學會享受慾望。

慾望是頭野獸，會享受，慾望是寵物，不會，慾望是食人的怪獸。

所以享受慾望的要訣，就是懂得剋制和分批享受，並控制慾望滿足的閾值，因為慾望可怕之處在於，一旦慾望滿足又會產生新的慾望，所以，慾望不能一次滿足，因為經濟學學裡說享受的邊際效用是遞減的，每次享受80%，如吃飯吃8分包。

控制閾值就是，不要大規模的享受好東西，因為由儉入奢易，由奢入儉難，如抽煙一旦習慣好煙，再也抽不慣便宜煙了。

最簡單的方法就是，偶爾放縱下慾望，吃一次想吃的美食，和男/女朋友啪啪啪。（提別提示妹紙們一定要轉變觀念，別終覺得啪啪啪就是為了取悅男票，要把男人變成取悅自己的「工具」，注意是工具，不是「公」具，所以不能濫。）沒有女朋友也可以看個小電影。

其實幸福很簡單。

2、情感的樂趣：痛並快樂著

孤獨和不安全感是現代人最大的病症，所以現代人幸福的第二個來源是情感，比如全世界都在追逐的愛情，還要親情，友情。

撩個妹或漢子，情感生理雙滿足。多陪伴家人，多與家人打電話，一起過節，帶家人旅行享受新東西，給家人買禮物。多交志趣相投的朋友，沒事多聚，友情是成本最低，傷害度最小的關係。因為親情和愛情太近，所以有義務，有衝突。朋友之間沒有真正意義上義務，可進可退。

所以最簡單的是多和朋友在一起。

但是值得注意的，情感因為是雙方互動的關係，雙方是無法完全了解的獨立個體，充滿不確定性，造成了博弈，所以我們受到的傷害主要也來源感情。

3、審美的樂趣：局部與儀式

審美，就是發現生活之美的生活美學，攝影、做飯、種花、藝術品、閱讀、看電影都是。

當人的基本需求生理滿足之後，人們開始有了精神追求，精神追求的第一步就是對美的追求，主要包括審美和創造美。

審美的第一要素就是局部和細節，因為這個世界太多的東西都不完美，所以懂得審美的人是從不完美的事物中去發現美，比如攝影，同樣的風景，有人能通過攝像頭鏡框的限制，取景最美的部分，有人擅長發現生活中細節的美，任何普通的事物或人，你用心發現都能有美的地方。

審美還有一個方法就是切換角度，同樣的事物，採取不同角度會發現不同的風景。

創造美的第一要素，是儀式感，比如做飯，如果只是為了吃飯，買效率更高，但是做飯是個儀式，如同喝茶，泡茶泡茶的過程很重要，所以生活之中，我們可以增加一些儀式感，比如過節和習俗，都可以提升幸福感。

在這個功利的時代，效率優先，很多儀式都在被拋棄，儀式感的流程太麻煩是一種浪費，但是，浪費是愛最好的證明。

4、忘我的樂趣：興趣與心流

關於幸福的來源，心理學家認為來源於心流，也就是人在專註某事時的忘我的沉浸。

這種心流來自兩方面，一種是智性的享受，比如藝術創作。一種來自自我消失產生的對現實暫時遺忘和逃離，比如遊戲、影視。

興趣，是這種專註最好的途徑，興趣產生熱愛，熱愛產生投入和專註，從而獲得心流。

興趣，不光帶來心流的幸福，更能讓人在枯燥世俗的生活中獲得拯救，不懼孤獨與無聊，不怕獨處，得以保護自我的獨立性。

5、精神的樂趣：痛與快樂的最高級

叔本華說人的認知能力越高，對快樂的感知能力越強，同時，對痛苦的感知能力也越強。

顯然，這是指精神層面，認知的提升，讓人避免麻木，麻木的人對幸福和快樂的感知能力都很弱，社會底層司空見慣。

認知的提升使人快樂提升感知能力是通過提升認知的廣度和深度。

對於廣度，比如文革時期，農民覺得江青最幸福，怎麼幸福？他們說江青肯定是在床頭放一罐白糖，床尾放一罐紅糖，想吃白糖吃白糖想吃紅糖吃紅糖，這就是他們所能想像的最幸福的事。

對於深度，比如旅遊，同樣是去南京旅遊，有人可以看到十朝古都、秦淮八艷、太平天國和抗日戰爭，但有人只看到一個千篇一律的眼前的南京城市，事物的豐富度就不一樣了，藝術品尤其如此。

所以認知是種精神的樂趣，是快樂的最高級。

穆勒說判斷高級快樂與低級快樂的最好方式是體驗兩種，然後看傾向哪一種。忽略了一個問題，就是獲得高級快樂的成本，低級快樂的易得性（低成本），綜合評估，使得低級快樂的效用大於高級快樂，決定了人傾向墮落享受的決策。但成本不是每次都需要付出，只要爬過第一次的坎，後面的成本越來越低，很少有人算後面這筆賬。

所以，相對普通人來說，一方面，獲得高級快樂，需要用「學習」的痛苦來換，另一方面，你會對世界的荒誕和痛苦，看得更清楚，會關心社會、人類、甚至整個世界，痛苦也就增加了，更重要是，認清之後對於改變的無力感所帶來的痛苦更大。

所以，最後你看，一則幸福的方法很多，二則高級的幸福代價很大，也如同范爺那句話「我挨得住多大的詆毀,就經得起多大的讚美。」

承受得住多大的痛苦，才能享受得了多大的幸福，何況，吃貨的幸福這麼簡單還要用減肥的痛苦來交換呢。