公道自在人心

作者：北宮辰

前些日子，一位相處的不錯的朋友說要去支教。我問了一下，支教的意思和我想的差不多，就是去邊遠山區或者窮困地帶給那裡的貧困小朋友當老師。這個朋友是大城市的一個小姑娘，家境比較好，大學畢業後做了北漂。可以說，吃過山珍海味，穿過高檔名牌，如此的生活條件，卻突然決定去支教。我對此表示很不理解。

按照現在社會的某種規則，做事就要有好處。功利的社會，凡事也都繞不開一個利字。在我讀書的時候，有些大學已經提出政策：支教N久，可以獲得入黨資格。很多人罵這樣的政策屬於賣粥授爵。其實這樣做的原因很現實，也很簡單：我說了，如今是功利的社會，沒有好處的事沒人願意做。但是一些福利性的東西，政府必須去做，要讓有知識有文化有理想的青年去義務勞動，那也是天方夜譚，給錢又顯得太世俗，所以，不如給一些其他的好處，弄的圓滿，你好我好大家好。對此，我表示很理解。因為我也是大學畢業沒多久，要我去義務勞動，我也不願去。給好處我都得考慮考慮。

出於以上的背景和理解，我問朋友，你去支教有什麼好處嗎？比如入黨名額或者資金補助之類的。朋友告訴我，什麼都有沒有，只有一顆紅心。我當時以為她開玩笑，隔了一段時間她出發的時候跟我聯繫，互相寒暄，我再次問這個問題的時候，她很認真的回答我，真的什麼都沒有，而且我是自願的，沒有人逼我。我當時十分驚訝的問：為什麼？她告訴我：因為那些孩子需要幫助。

在很多人眼裡，這是一個不算理由的理由。很可笑也很無厘頭，這個世界上需要幫助的人多了，難道你一個人都幫的過來？如果是我，我的朋友肯定會搖著我的肩膀告訴我：年輕人，醒醒吧，趕緊去掙錢吧。但是在那天和那個支教的朋友一番交談後，我突然覺得，自己的思想，太骯髒。因為別人需要幫助，所以我要去無償幫助別人。這個很正常也很偉大的理由，在我們眼裡都已經變了味了。人情世故、是非對錯、利益最大化等等這些概念已經不知不覺在我們腦海里根深蒂固了。做事只問錢，甚至不為錢也要為人情、為好處等等。反正免費的、福利的東西只是一些人作秀的手段而已。

這個姑娘出發的時候，沒有電視台也沒有新聞媒體的記者去跟蹤報道和採訪。她和她的一干同伴默默地去了某個地圖上可能找不到位置的貧窮邊遠地帶去支教了。我覺得，她是一個了不起的人，這些支教的青年都是了不起的。因為他們有信仰，有理想。

曾經看過的書上有一句話：偉大和平凡，其實只差了一步。從這個姑娘身上，我突然理解著這一步到底差在了哪裡。我們也有信仰、有理想，但捫心自問，我們的理想和信仰是什麼？很多人說我們這個時代是個缺乏信仰的時代，其實這句話說錯了，我們的理想和信仰從來不缺。比如人人都能理解並適應的拜金主義和自我主義，又或者無神論思想成了很多喪心病狂的人的思維武器。在一些城市的教堂和寺廟我也見過很多來來往往的求神拜佛的人，他們求得卻多是榮華富貴，甚至為自己的罪惡和不恥尋找一絲慰藉。回想起這些，我不禁要問，我們怎麼了？我們這個民族怎麼了？我們這個時代怎麼了？

身邊的朋友大學時候也想去支教，問到我的態度時，我模稜兩可的告訴他，想去就去吧，也算是一次人生的見聞。他歡天喜地的去問自己的父母，確實父母的指責：快畢業了不好好找工作想那些幹什麼？你想幫助小朋友？你沒錢吃飯的時候小朋友會幫你嗎？你怎麼這麼不給我們省心？一番冷嘲熱諷和指責後，朋友掛了電話，然後再也沒提支教的事。

到底是誰錯了？我沒法回答這個問題，也沒有人可以回答。因為我可以大聲的說大多數人錯了可是我也要像大多數人一樣去討生活，去生存，因為我也沒法做到我認為正確的那些事情。所以對錯這個問題毫無意義。我想說的是：偉大就是要堅持正確的方向去做正確的事。

走這條路並不輕鬆，要想好你要面對的壓力和指責。正確和堅持就意味著你要承受太多的世俗的眼光和太多的非議甚至太多的不理解。神話里的孫悟空堅持了自己，所以被壓了五百年。現實中的岳飛堅持了自己，所以被搞死了。偉大的改革家張居正堅持了自己，死了差點被刨墳。我想說，這個世界上，堅持正確道路，走這條偉大之路的人很少。因為大多數人都是世俗的也是畏懼的。但是，即使我們不去走這條路，也請尊重這些人。不要嘲笑他們，也不要誤解他們，只因為他們真的比我們更偉大。捫心自問，他們比我們高尚的多，他們也比我們勇敢的多，所以他們比我們偉大的多。

最後，我想說的是，我們的社會從奴隸制到封建制再到如今的民主共和，經歷了太多的變遷和太多的歲月。足夠滄海變桑田，但是我們人類其實從來沒有進步過。比如，我們永遠那麼自私，永遠那麼世俗也永遠那麼愚昧。以後也許我們依然會這樣，但是我今天寫下這個，不是為了讓看到的人進步，我只想讓看到的人記住。那些芸芸眾生中的偉大的人，應該有人記住他們。歷史或許不會為這些人樹碑立傳，但是，公道自在人心。

此文為看點（州來閣）原創內容，特此聲明

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