33. 適度自私的意義：讓付出和得到實現平衡，從而恢復愛的能力

我的媳婦兒是我的高中同學，這些日子和她聊天，她說起這些年對我的印象變化——從高中時的專註學習的好學生、高冷、不食人間煙火，到現在的一個溫暖的人。

我很欣慰於這個評價的轉變，某種程度上，在我自己看來，現在的我確實比十年前更懂得寬容、付出和愛，甚至在之前的文章中我也提過：最近兩年，我感覺自己部分地恢復了愛與付出的能力。

過去是冰冷和孤立的，現在逐漸溫暖起來。

這篇文字，寫寫我對這種轉變的理解。

1、

某種意義上，現在的我比起十年前，要「自私」的多。我也越來越開始意識到，適度自私具有的意義。

這種「自私」體現在很多地方，比如更強的自我意識，更積極地對自己利益的維護，更厚的臉皮與更少的自我批評。

舉例來說，現在的我會儘可能地做好自己的工作，但是更多的注意力會放在自我的成長和規划上，更加講求自己的節奏，其他的安排，無論它來自父母還是單位，都要圍繞自己的節奏進行規劃。——過去的我，沒有自己的節奏，由別人或者團體來安排和規劃自己。

再舉一個例子，現在的我如果犯了錯誤，有了失誤，我會有反思，但不會有太強的自我批評，反而會寬慰自己：任何人都會犯錯，吸取教訓以後盡量不犯即可。如果他人因為這樣的事情對我有過度的批評（適度批評可以），我會不滿，會反抗，且毫無心理負擔。——過去的我，不等別人批評，自我的批評就異常嚴厲和苛刻了。

更自我，更自私，對自己的錯誤和失誤有更高的寬容性——似乎，我變成了一個自我要求更低的更壞的人。

但與此同時，我發現自己更加能體諒別人，對別人的錯誤也有更高的寬容性，更加尊重別人的利益，也更願意主動付出和關心他人，我不再那麼苛刻和孤立——似乎，我又變得更好了一些。

一方面，我自私了很多，另一方面，我似乎又無私了很多。這種自私和無私是同時存在的，這讓我開始思考，這兩者之間是不是有什麼關係。

2、

直到有一天，我突然想明白了這個道理，這其實和道德無關，和一個系統的平衡有關。

這個系統是：付出—得到。

付出和得到應當是基本平衡的，如果它出現了巨大的不平衡，就會出現問題。——得到遠多於付出，或者付出遠多於得到，極度的不平衡，系統就會無法良好運作，瀕於崩潰。

比如一條鐵路，它不能只設計從東往西的線路，車不能只往西開，也得設計從西往東的線路，車也得往東開。良好的狀態是，從東往西開多少趟車，也從西往東開多少趟車。

比如一個家庭，它不能支出遠多於收入，也最好不要收入遠多於支出（長遠來看不利於收入能力的維持和增長）。良好的狀態是，能掙會花，慢慢做大。

得到遠多於付出，就是中國人古話里說的慈母多敗兒，人會認為這種狀態是理所應當的，人的自我會極度膨脹，不利於自身的健康成長，這也是所謂人生中適度挫折的積極意義，它讓人更加清醒地認識自己，進而能夠接受世界的不完美。

付出遠多於得到，就是我今天重點想說的話題，這種狀態持續較長時間，會帶來一個問題：匱乏。

3、

我們的文化和教育強調無私和奉獻，我也認可這種強調的積極意義，認同集體利益的重要性。但是，物無美惡，過則為災，過度強調無私，忽視個人的利益，會帶來很多問題。

在我看來，我們中的很多人，因為物質條件、家庭教育以及這種無私文化的影響，一直以來，都處於這種匱乏的狀態中——強調付出，忽視得到。

從小到大，被要求做一個好孩子、好學生、好員工，最好不要有自己的主見和利益，要為別人考慮，為家庭考慮，為社會為單位為國家考慮。

什麼都很好，就是沒有自己，沒有自私。

付出很多，得到很少，考慮別人太多，考慮自己很少。

於是，匱乏。

匱乏是一種狀態，它讓人從心理上感到沒有安全感，感到委屈和受損害，身處這種狀態中的人，既沒有能力，也沒有意願去付出。

沒有能力——長時間強調無私和身處匱乏狀態的人，就好像長時間處於赤字狀態的家庭，是沒有多餘的能力去付出的。

沒有意願——匱乏的人在潛意識中覺得自己是被損害和被剝奪的，ta們沒辦法理直氣壯地維護自己的利益，於是有怨氣，在內心深處對付出是排斥的。

甚至，匱乏的人有可能對自己一直不能壓制自私心態而感到羞恥，這又加重了ta們對自己的批評和厭惡。ta們可能會覺得自己是虛偽的，因為自己根本就不願意也不能夠無私。

最後，ta們可能會覺得自己是愛無能。——其實這不是愛無能，只是沒有實現平衡，缺乏付出的能力和意願，因為你不能要求一個溺水者去拯救別人，ta只是無暇他顧。

而想要打破這種不平衡的匱乏狀態，必須讓付出遠多於得到的狀態停止下來。

打破的方法，就是開始自私——自我的意識，自我的反抗，自我的利益維護，自我的寬容。

在現實情況下，外部環境和他人都不可能為匱乏的人提供這種可能性和方法，所以這件事，必須自己來做。

4、

自己愛自己，自我的寬容，自我的撫慰，甚至為了自己的感受和利益，與家人、他人和集體對峙、反抗。

在一定的時間段內，這種自私的狀態可能是過度的，但就好像過度砍伐的森林需要封山育林，過度捕撈的湖泊需要禁漁期一樣，這種適度的過度是可以接受的，甚至是有必要的。

在一定的時間內，匱乏的人可能會變得非常不像之前的ta，會變得戾氣十足，變得有攻擊性，變得自私。但是度過了這一階段，ta的怨氣得以發泄，自我的寬慰和愛護讓自己不再那麼匱乏，慢慢地，可能會迎來一個新的階段：付出和得到逐步平衡。

一個匱乏的人通過學會適度的自私，最終使得自己的付出和得到平衡，不再匱乏；因為不再匱乏，於是有了付出的能力，也有了付出的意願——人也慢慢獲得寬容、付出和愛的能力。

這也是我現在認為自己在逐步接近的狀態。

5、

這個專欄寫了不少的文章了，如果回想一下，似乎我一直在勸大家變得適度自私一些，敢於去維護自己的利益——比如強調自我的意識，比如強調叛逆和反抗的重要性。

其實我並不是反對無私，而是反對過度強調無私，同樣的，如果有人強調過度的自由，我也會反對。還是那句話，物無美惡，過則為災，重要的是掌握度，來實現平衡。

除了上面說到的實現付出和得到的平衡，還有一些角度可以思考：

比如無私某種程度上就是無我，無我強調的多了，年輕人的自我就難以建立。

比如從超我本我的角度，無私某種程度上是超我壓制本我，而本我是生命力。現在很多年輕人過於老成，缺乏生命的活力，未老先衰，內心疲憊，似乎也可以這樣歸因。

適度的自私，有利於自我的建立，有利於生命力的激發，更有利於恢復愛和付出的能力，所以，我建議，如果你缺乏自我和生命的活力，也感覺自己沒有愛和付出的能力，不妨試試看——變得適度自私一些吧。

個人感悟，僅供參考。