清明行走記（下）：在另一個世界經行

2016年4月3日 凌晨

我4點半就醒了，一睜眼就聽到帳篷底下爬蟲在蠕動，伸手拍了拍，不響了，過不一會又開始爬。估計是佔了它的窩，很不高興。外面仍是霧蒙蒙的一片黑，不時有陣陣冷風呼嘯而過，提醒我這是在真正的荒山野嶺。

從包里翻出一條褲子套上，但感覺還是冷颼颼的，根本無法入眠。大慢則一直沒怎麼睡，見我起來，問我冷不冷，我說還好，衣服多。他便二話不說，把毯子整個裹在身上，像流浪兒終於找到了溫暖的家一樣，深睡了過去。

我索性盤腿而坐。最近一段時間，保持著每天睡6個小時左右的習慣，也不覺得有多困。就這樣一直到6點多，帳篷被天光染亮，才像做賊似的爬了出去，呼吸到清晨的第一口新鮮空氣。

此時的羅浮山，完全是雲霧繚繞的人間仙境。這個世界分很多種，但無疑這是我最嚮往的一種：沒有汽車鳴笛，沒有孩兒啼泣，沒有成人濁氣，沒有廢話心機，只有不遠處的清流，林中鳥兒的清音，還有風拂膚毛的清透。

千般言語化著兩個字：清明。不是燒香磕頭的清明，是與天地自然和光同塵。如果說人類苦心經營的文明代表慾望和滅亡，那自然代表的就是止息和生機。

借用《道德經》的一句話：

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不堇。

宇宙和生命的答案，不在天地之外，就藏在一草一木，一土一石中。而人不明白它們的妙處，只認它們於衣食住行的用途，可見目光短淺。就像孩童不識寶石，磨圓了做玩耍的彈珠。

老子說道法自然，是返璞歸真的大智慧，人以生態平衡一概而論，不過是滄海取一瓢飲。

捻著菩提串珠，經行山間石階，一步一印，自覺身輕，今時往日兩相忘。不多一會，大慢也起來了，就著泉水洗了把臉，吃了個饅頭，然後一臉正經地對我說，我要念金剛經。

這是早課。大慢用帳篷套子鋪地，毛毯當墊，盤腿坐上去，清了清嗓子，開始念：如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱......念了兩遍，這次聲音更洪亮，惹得下山的路人紛紛拍照稱奇。可惜的是，我沒有拍下這個具有紀念意義的一刻。

歸途中聊天，話趕話處，我調侃說大慢你不如回家修行，有空就給村裡老頭老太太們說說佛法，到時候也是「千二百五十人俱」的場面，不輸佛陀。

大慢一臉憧憬。

我們一直呆在上午11點左右，那時上山的人已是首尾相接了，又在眾人的注目禮下收了帳篷，打點行囊下山。至於登上羅浮山飛雲頂，沒有必要。按照原計劃，接下來是尋訪道觀。

一路下去無礙，只是過了一夜，大慢變得很沉默，而且對人群有了抗拒。我意識到，他生起了很強的出離心，這點在後面也得到了驗證。他其實是想在山上再呆一晚上的，是我不同意。原因很自私，就在前一天的晚上，我接到母親逼婚逼子的電話，心亂如麻，強壓著才沉著下來。清凈的行走中有如此無法逃避的塵煩之事，實在難以再進行下去。

大概三個小時左右才到山腳下，卻走錯了出口，最終也沒有能參拜道觀諸聖，匆忙中上了回博羅縣汽車站的車，結束了這趟不叫行走的行走之路。

到家已是晚上7點多，城市的腥燥氣息沖得我發暈。兩天沒進油水的肚皮，在山上不造反，到了城市就馬上飢腸轆轆；兩天沒洗澡，在山上不油不幹，到了城市就馬上覺得身上髒兮兮。

於是吃飯，洗澡，睡覺，原形畢露。

第二天下午，也就是四月四日清明節那天，大慢發來一個讓我不太意外的信息，說他在弘法寺皈依了，法名頓道。

從此紅塵中少了個迷客，多了位悟主。

而我則少了個徒弟，多了位師兄。

以下是相關文章的鏈接：

清明行走記（中）：夜誦金剛經

清明行走記（上）：從喧鬧到寂靜

帶著我的帥弟子去行走

行走記寫完了。這不是一次真正意義上的行走，但依然有很多收穫。雖說心有所向，但環境的禁錮，確實容易讓人隨波逐流，千般說放下，萬念不離我。

諸位有空，多出去走走。

火爺的色相·原創

故事很長