明光法師：禪七日記

元月十六日

今晨一夢，有老師(南懷瑾老師）、從智法師及我三人，令我驚醒，本擬今日下高雄參加明天青年聚會一事，產生猶豫，突然接到從智法師電話：「老師很生氣，趕快到書院來！」時為七時五十分，於是趕緊整裝，出門，心裡想：「希望能把這個棒接下來，但願自己成才。」來到禪堂，八時十分，老師及全體同學已儼然就座，禪七第一天竟然是匆匆忙忙，慌慌張張為開始，實在慚愧！

一開始，老師說明禪七的意義之後，隨即叫我起來報告昆盧遮那佛七支坐法，真是當頭一棒！心裡毫無準備，這麽多人，當中必然有許多老參，實在有點恐慌……管他的，上台再說，於是嘩啦嘩啦的講了一大堆，換來的是老師的責勉：「簡陋！如此，怎麽做人天師呢？」還不如趙治懿同學詳細，又是一陣漸愧！

「見與師齊，減師半德

見過於師，方堪傳授」

老師的話語於心中起了一陣迴響！

接著老師再一次向我們說明了七支坐法的要點，幾次示意，我知道希望下次能夠勝任此一工作，成為吾佛以後各大高僧祖師的忠實傳述者！

繼而，老師要我們參究一個問題：「為什麽要靜坐，靜坐與修道有什麽關係？」要我們常念南無大慈大悲觀世音菩薩，因為萬般法門中，以觀音耳根圓通法門為最殊勝，所謂「十方真教體，清凈在音聞」。靜坐起，經行中，忽聞香板「ㄆ一ㄚ」一聲，「動靜二相瞭然不生」，聲有生滅，聞性不滅，妄念有生滅，本性清凈，不生不滅！參！

下午五時，晚課修准提法，見到准提菩薩，與精舍所供奉的菩薩相同，另一方面，幾個月前，靜坐時發生第一次的躍動中，所產生的手印即與准提手印與手勢類同，因此倍感親切！再加上由從智法師所領導的金剛念誦中，更有所感，應該好好的修持准提法。課誦中，思及晨間的夢及老師的話「交棒！」誰能夠！誰真正能夠接下這根棒子！一滴眼淚落下，努力！努力！

今天是禪七的第一天，以慚愧心為開始，受益良多！

回到精舍，洗了澡，辭去高雄之行，背著行李，住到書院來，希望有所成就，不辜負師長的一片苦心！

元月十七日

靜坐經行，經行靜坐，老師的話語，心裡問題的參究，莫非是要開啟智慧的心門，明白生命的奧秘與當行之路，體悟老子所云：「夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命」，法華經：「靜極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事」。印光法師：「動以修身，靜以修心，身心兩健，動靜相因」……等之道理。

下午修准提法時，結跏趺坐，沒想到幾分鐘後，兩腿非常的酸痛，忍了一陣子，心裡開始妄想紛飛，「今天從智法師的准提法怎麽那麽久，是不是他忘了時間」、「上兩節不也是雙盤嗎？怎麽此次會痛，早知道單盤多好！真是自找苦吃！」……為什麼自找苦吃？為什麽出家？忽而想起每年寒暑假與父親駕著三輪機車，賓士於鄉野城市間，運載一包一包百來斤的米穀，搬運背負時那個汗流夾背的情形……，也想起了母親時常推著販賣水果的攤販車，停駐於樹林火車站附近販賣，有時放學回家，步出火車站，常看見母親坐在電線杆旁攤販車邊的椅子上打瞌睡，心裡有無限的心酸與激動！而今我出了家，不僅不能親自孝順父母，報答養育之恩，竟然連這點苦痛也忍受不了，於是慚愧的眼淚雲涌而出……給我忍下去！不一會兒，磬聲響了。

晚上老師講授念誦三法，瑜伽念誦（心念）、微聲念誦、金剛念誦，統稱之為「軟修法門」，此法與身心的修持有很重要的關係，勉勵我們早晚課要好好地修持金剛念誦等法。老師並且帶領我們以金剛法念誦「南無阿彌陀佛」，一片念佛聲中，彷佛沐浴於慈海中元月十八日

早晨第二支香靜坐五十分鐘下來，感覺呼吸微小，有一種說不出的妙樂，心裡想一定可以長坐下去，於是經行不起，繼續坐，不一會兒忽然聽到腹部脈博跳動的聲音，很清楚，像木魚聲，想起昨日老師所說的念佛法門「都攝六根、凈念相繼」，於是順著有節奏的聲音，念出「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」，一字一字清楚的念，起初脈博聲間隔快，後來逐漸慢，念誦也跟著慢，後來身體其他部位也發生脈動情形，但並不妨礙，心想脈博聲不停，念佛聲就不停，對於未來更具有信心。此時，外圍的經行群聲，對我似乎一點也不相干，於是進入第三支香的靜坐時間，沒多久，臉部左下方皮膚髮生震動現象，想起楞嚴經「狂心頓歇，歇即菩提」震動現象隨即消失。但是好景不常，逐漸感覺腿部酸痛，痛掩蓋了脈博跳動的聲音，因此念佛也較不能專一，痛的問題，若不先解決，此仗將很難打。

於是開始參究「為什麽會痛？」莫非有此身，執著有身才會有痛，因此觀想身體如虛空一樣的廣大無盡，不！身體就是虛空，於是痛感消除許多。次觀無盡的虛空中，生起廣大的風輪運轉者，氣流遍滿法界虛空，吾身亦如風性，痛感減少一些。再觀虛空風起雲湧一片渾沌中，突然出現一絲火光，由小而大，聚集法界一切火性種子，而成熊熊巨火，光明熾然，觀想此火光遍及全身，願燒盡無數幼以來一切貪瞋痴等之習氣，此時感覺身體底部有一股強大的熱力產生，帶動上身向前向上作波浪式的循環運動，如同眼鏡蛇盤旋豎立上身昂然貌，大火光之後復觀生出一片清涼的汪洋大悔，此時懇請諸佛菩薩慈悲降臨於頭頂上方，喜灑甘露，不久，口內津液滿盈，心想願此甘露水普施法界一切饑渴眾生。汪洋之後續觀，呈現出一片大地，大地運載一切萬物，滋養一切生命，默默地，毫無怨言，心想此身不也就是大地嗎？儘管身上仍有些楚痛，為什麽要刻意去排除它呢？如同大地，包容它，運載著它，不也就沒事了，自作自受，佛、心、眾生本是一體。思及此，內心一片清涼，有說不出的喜樂，稱頌聖名，迥向法界一切有情，忽聞一陣美妙的笛樂，磬聲也響了，起坐，經行吧！

晚上小參，老師上來聽聽我們三天的禪參心得，並解答疑問，聽完大家的報告，老師總評語：「百分之九十五的同學都被身體上的感受、兩腿的酸痛所困住，忽略了心地法門的體悟，更缺乏宗教信仰的誠懇，訓勉我們常念佛，真誠的禮佛。」

元月十九日

凌晨三時十分始睡，六時二十分起。第二支香稱念「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」，一路到底，只問一心是否誠念？觀聖像現前，頂禮合掌，歷經第三支香起座，約二時二十分，其中聖像呈現多形。於第三支香時，背部左下方覺有一點疼痛，仍然繼續稱念聖名，觀想該點成為蓮花，不久於頂上見青白蓮花，於底部放白光，祈求菩薩加被，時以「都攝六根，凈念相繼」為勉，稍體念佛三昧。

第四支香

觀空、風輪，有五彩慈雲自頭頂灌入全身，底部大火熊熊，燒盡自己無始以來貪瞋痴等惡業，由下而上，頂上現蓮池大悔一片，見接引佛，眾佛菩薩雲集，其中一蓮花，我立其上，向阿彌陀佛頂禮，悠遊於蓮地海中，爾後下及娑婆，見父母，祈佛菩薩慈悲接引父母，眼淚鼻涕雲涌而出，而後見及兄弟姊妹、親戚，以及自幼小到現在的師長、朋友及法界一切眾生，亦祈佛接引、迥向！此時頗能體會「凈極光通達，寂照合虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。」

第五支香一片空無後，參究「凈極光通達……」此偈，思及眾生皆有佛性，人人皆可成佛，本性光明清凈，見性自然光通達，經行中仍坐，內靜外動，能體「動靜二相瞭然不生」之意。

元月二十日第二、三支香

稱念觀音聖名，禮拜聖像，稱念專一則聖像越顯明朗（白衣觀音），出現古銅佛像及兇惡尊像（其頭化現無數骼髓，身繞盤許多蛇），不懼亦不理。觀想觀世音菩薩融於自心，頂禮佛、觀音、自性觀音，此時上師慈容呈現於蓮花座上，尊請上師慈悲接引。身體底部有一點痛，近於尾處，思之為氣脈通達的前兆，頃刻，全身震動，感覺一片光明，老師呼言：「明光—放下！，此為受蘊，不執為是，憂喜苦樂均是。」「應自了知此心量同太虛，勿住色身內外而行就受陰。楞嚴經云：「虛空生汝心中，如片雲點太清里。」何況十方法界，依空而生。」蒙師開示，浮動的身心逐漸平靜，至本尊、觀音、上師三師像清楚呈現，聽到妙樂，廻向起坐。

下午第五、六支香

第一支香稱念觀音聖名，祈求諸佛菩薩慈力加被與會道友及法界一切眾生，第二支香放下念佛，觀空、參究老師明示：「虛空生汝心中……」「凈極光通達，寂照合虛空……」「諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰。」「本性如虛空寂然不動」，頃刻，忽然感覺背脊骨尾閭處及左腳趾麻痛無比，前所未有，覺得底部似乎有一物，欲落未落，心想母親生子臨產前的陣痛大概類似於此，甚至超過此千百倍，更念苦、樂等覺受，絕非自性清凈，乃自業力招感而生，思及此，產生無比的耐力，忍之，惟念真如自性。不一會兒，發生小震動，郎念身如虛空寂然，震動即止，最後老師來摩頂，心更平和，迥向起。晚上蒙師初接

七時三十分上座，禮請諸佛菩薩加被，一心隨息稱念觀音聖名，念至無念，氣息亦止，一片空無，一會兒，腹與鼻息起動，由小至大，由大至小，至於靜止，腹鼻相合，循環不已，即隨息稱念「阿彌陀佛」聖名，一呼一吸，隨著律動稱念，念止息亦止，息動念亦動，心息相依，同時觀想禮拜阿彌陀佛，內心極為平靜，經行中仍然端坐，老師呼叫「明光！」開眼見上師慈容，神光一會，心有相應，師言：「本來無一物，求個什麽道」，吾默然，能體老師所語，仍然閉眼隨息念佛。聞香板聲，師語：「本來是靜，車聲也靜，風聲也靜，一切皆靜：……」老師上座，叫明光到前面，慢慢下座上前，頂禮上師起，老師問：「明白了？」答：「明白了！」問：「信得過？」答：「信得過！」問：「你從下座到目前一切動作，有沒有動向？」答：「沒有動向！」師拍案語：「動亦靜，不動亦靜，如此一路下去，三大阿僧祗劫，好好修去，年輕出家，應該好好把握！」「本來無一物，何處惹塵埃。」老師叫從智法師掛我「禁語牌」，免受干擾，有事寫紙條，言畢，叫我回座，頂禮上師起，上座仍續念佛。此時寧靜的會場中，有一女同道，亦有所感應而哭泣，師言：「喜怒哀樂本來是靜，不要哭！」，她向前頂禮上師。

再聞師語：「不移一步到西天，端坐西方在目前」「有時且念十方佛，無事間觀一片心」「是心即佛，是佛節心」。

最後老師教唱金剛念誦「阿彌陀佛」，勉勵念佛修持凈土法門，此為最簡易，最殊勝，是為大密法，念佛念到心息相依，念而不念，不念而念。

元月二十一日

今日靜坐，仍以念佛為宗，觀音耳根圓通法為入，六妙法門為法，達身心平靜後起觀，除了續前觀五天，呈現蓮池海會到婆婆見父母等外，復有下列幾點體驗：

1、祈求諸佛菩薩加持上師身體康健，慈力施化與會同參道友及法界眾生，早日開啟智慧心門，同沾法喜，共沐佛恩。

2、 上師、觀音菩薩、佛三師現前，禮敬三師，我入，入我。

3、觀想「楞嚴經」世界成因：「靜成虛空，虛空為同，世界為異……，以是因緣，世界相續」。

4、參究觀想觀音耳根圓通法門章「爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足……，由我觀聽十方圓明，故觀音名偏十方界。」

5、靜坐時，身體覺有痛點，即觀想佛心眾生本是一體，不求苦痛除離，但只一心念佛默然承受。

6、常念不求神通悠遊自在，但願眾生離輪迥苦，得涅槃寂樂。

上午十一時老師勉勵：

勿將意識為受蘊所困，且記孟子「勿忘，勿助」，修道學佛首重因地，此乃自己生死大事，老師也與我無關，楞嚴經：「因地不真，果遭紆曲」，目前只是學習靜坐而已，禪定與禪宗還談不上，但靜坐卻為基本，今天大家有此良好的環境習靜，皆因於許多人的服務與犧牲，真正的考驗，仍然是否能夠將此「靜」功，作用於日常生活為人處事間。求道者如牛毛，成道者如麟角。楞嚴經云：「心能轉物，即同如來」，今天已是第六天，氣候較為暖和，大家的精神，顯得非常放進怠慢，即為物境所轉，宜慎，人的身體亦如一小天地，具有周期性的律動，如同氣候的變化一樣。當知與心不相應者有時、勢、速……24種，習靜只是修道學佛的起步。

元月二十二日

謹記老師話語，最後關頭仍不鬆懈！上午靜坐歷經二支香時辰，第一支香稱念聖名後不久，即呈現一片空無，第二支香由左腳趾極痛點，而思及耶穌被釘於十字架上，於最後

一口氣時，仍然仰天說：「主啊！請赦免他們，因為他們所做的，自己並不知道。」那麽的慈悲、寧靜、安祥，由是更能體悟念佛之旨。於是觀想五大，虛空中有五彩慈雲由頂灌入，大火燒盡無始貪瞋痴惡業，頭頂出清泉生蓮，成蓮池海會，阿彌陀佛、諸菩薩及上師遠相迎，於阿彌陀佛蓮座下禮佛三拜，立於蓮花繞佛於蓮池海七周，一念到娑婆見父母，涕淚雲涌而出，分別與父母、祖母、先祖父與姊姊面談，告之簡妙法門，「一心誠懇念』南無阿彌陀佛」念念清凈，必生蓮池，親覲彌陀，離生死輪迥苦，得涅槃寂靜樂」，一一教之唱念「南無阿彌陀佛」，並且集合弟妹及諸親戚、朋友、師長等同念「南無阿彌陀佛」………。

下午靜坐時，觀想西方三聖自遠而近，由上師慈悲接引，於彌陀座前頂禮三拜，見己於佛胸中，上師位於佛頂，其上為觀音，觀音之上為諸佛。思念上午的情境，由蓮池海會到娑婆見父母等，教之一心誠念「南無阿彌陀佛」，眼淚直流，蒙師開示：「弟子悲極而泣固然可喜，但此一悲念亦應放下，否則即成悲魔」，停止流淚，老師叫我起來報告心得……，報告畢，大家一同稱念「南無阿彌陀佛」，於一片念佛聲中，忽聞香板聲「劈」一下，復呈寂靜。師問：「你所感受的情境為何識所起用？」

答：「第六意識。」

問：「屬於何量？非量或帶質境？」

答：「第八識的現量。」

問：「是否為第六意識的非量？」

默然思想片刻．：．：

師大聲說：「現量！」

師問：「這一切由何所造？」

答：「心。」

問：「心在那裡？」

默然……

師震威大喝一聲：「參！」