有什麼雅量高致的漢語辭彙？
一般人不知道的 看上去很文藝的很高端的 有底蘊有內涵的 用起來逼格滿滿的詞
題主需要看這一本書：《藻林》
此書採擷諸多典籍文章，從中選出辭藻，加以注釋，匯為《藻林》。摘錄一部分：
《藻林?賢才類》- 居尊位而其才德盡善盡美：井洌寒泉 《周易》
- 至人，能先知吉凶，格人元龜者：格人 《尚書》
- 民之俊者：俊民 《尚書》
- 俊士也：髦士 《尚書》
- 君子之德行成就：金錫圭璧 《詩經》
- 有古人之遺風者：遺愛 《左傳》
- 獨異之人：畸人 《莊子》
- 揣量淺見之士：輇才 《莊子》
- 前代脩德之人：前脩 《離騷》
- 昭明之賢德者：昭質 《離騷》
- 廣博忠直：博謇 《離騷》
- 國家之奇士：國士 《漢書》
- 茂善廣延之士：茂士 《漢書》
- 知天道者：天士 《漢書》
- 大學者，大儒：鴻生鉅儒 《漢書》
- ……
對辭彙太痴迷了，這種題總是貪婪地把答案一條條看下來。找手頭的一本書翻翻，也貢獻出幾條吧：深夜——夜闌更深女人美——雲姿霧質、霞骨雪肌女人瘦——腰如束素
文辭好——口角噙香
陰沉——陰鷙山川沙漠——橫嶺絕漠月下喝酒——醉月飛觴女人環繞——衣香鬢影輕薄衣衫——輕綃細縠心滿意足——饜心貼合融洽——淪浹無間、淪肌浹髓不胖不瘦——纖穠合度 繼續加：瘋了，high了——恣肆
特別傷心——深悲巨慟小吃、小菜——小饌餓——枵腹枯腸 ，枵xiao一聲結尾、結局——收煞（魚類）小口吃食——唼喋 （sha四聲，zha二聲）眼暈——目奪神搖陡峭尖銳的山石——巉岩揮一揮衣袖——舉袖揚袂小步走—— 蹀躞發出很大的聲響——砰訇有聲 （hong一聲）
持續添加中給自己插播一則廣告：我的第一本書《大師們的寫作課：好文筆是讀出來的》上市啦，在噹噹、京東、亞馬遜、天貓等平台搜索「大師們的寫作課」即可。感覺題主還處於「看山不是山，看水不是水」的境界。
最平實的，也是格調最高的。
炫技無用，貴在知心。
當然，也有能把所謂「高端」辭彙玩轉的人物，但是需要極好的文學修養：
復旦大學中文系教授汪涌豪老師曾寫的邀請函：
中文系建系80週年的請柬——出自汪涌豪老師的手筆 xxx先生（女士）台鑒： 久違雅教，時切遐思。邇維台候清娛，動定咸吉，為頌為祝。茲有請者，今秋（2005年9月 18日），本系欲借創校百年及系慶八十周年之機，誠邀歷屆校友和關心支持本系發展之各界人士同瞻盛禮，共圖良謀。屆時良友話雨，故交敘舊，賓朋雲集，可稱佳會。 夙聞先生（女士）學高德修，名重當世，渴仰之情，日殷靡既。倘蒙忻許惠來，俾面聆矩誨，熟商一切，實所盼禱。至重承先達贊襄，讜論發矇，必有使百年宏基，煥發新猷，更為吾人所深信也。專泐祗候，敬請 台安 復旦大學中文系謹啟 2005年9月9日
有多少墨水，一看便知。
吾友人稱老黃者，肖貌古拙，通體逼格。某年結集，中有「悉囊賦得茲是」六字，眾皆不解，以為糾結。老黃嗤之，言爾等皆文盲也。眾則恭請於前。老黃捻須沉吟，施施而曰：余亦文盲也。
德藝雙馨
逼格這個詞顯得甚為粗鄙，
要說雅量高致余華，王小波，路遙，賈平凹，陳忠實這些人的書，土的不得了。逼格反而高的不得了。
反例，余秋雨，好華麗。不過沒幾個人說他逼格高。 許三觀是城裡絲廠的送繭工，這一天他回到村裡來看望他的爺爺。他爺爺年老以後眼睛昏花，看不見許三觀在門口的臉，就把他叫到面前，看了一會兒後問他： 「我兒，你的臉在哪裡？」許三觀說：「爺爺，我不是你兒，我是你孫子，我的臉在這裡……」
許三觀把他爺爺的手拿過來，往自己臉上碰了碰，又馬上把爺爺的手送了回去。爺爺的手掌就像他們工廠的砂紙。 他爺爺問：「你爹為什麼不來看我？」 「我爹早死啦。」 他爺爺點了點頭，口水從嘴角流了出來，那張嘴就歪起來吸了兩下，將口水吸回去了一些，爺爺說： 「我兒，你身子骨結實嗎？」 「結實。」許三觀說，「爺爺，我不是你兒……」 他爺爺繼續說：「我兒，你也常去賣血？」許三觀搖搖頭：「沒有，我從來不賣血。」
「我兒……」爺爺說，「你沒有賣血；你還說身子骨結實？我兒，你是在騙我。」 「爺爺，你在說些什麼？我聽不懂，爺爺，你是不是老糊塗了？」 許三觀的爺爺搖起了頭，許三觀說： 「爺爺，我不是你兒，我是你的孫子。」 「我兒……」他爺爺說，「你爹不肯聽我的話，他看上了城裡那個什麼花……」 「金花，那是我媽。」 「你爹來對我說，說他到年紀了，他要到城裡去和那個什麼花結婚，我說你兩個哥哥都還沒有結婚，大的沒有把女人娶回家，先讓小的去娶，在我們這地方沒有這規矩……」 坐在叔叔的屋頂上，許三觀舉自四望，天空是從很遠處的泥土裡升起來的，天空紅彤彤的越來越高，把遠處的田野也映亮了，使莊稼變得像西紅柿那樣通紅一片，還有橫在那裡的河流和爬過去的小路，那些樹木，那些茅屋和池塘，那些從屋頂歪歪曲曲升上去的炊煙，它們都紅了。
無非就是用典（掉書袋），挖墳（翻故紙堆），遍尋一些已經死掉的辭彙來賣弄和秀優越感。你若要他用文言古法寫全篇，他恐筆力不濟，只好多用四字典或者自造四字典。
所謂四字典，就是死掉的語言的活化石，那些還活著的，我們叫成語。本樓里復旦中文系的邀請函實在是個負面例子，逼格是有了，但語言是炫技的，平時沒人那樣說話。
作為腦殘粉，我有必要上一些我男神的言論：
一曰，不用典。二曰，不用陳套語。三曰，不講對仗。四曰，不避俗字俗語。五曰，須講求文法之結構。此皆形式上之革命也。六曰，不作無病之呻吟。七曰，不摹仿古人，語語須有個我在。八，須言之有物。此皆精神上之革命也。
————胡適：〈寄陳獨秀〉，《胡適全集》第1 冊
適嘗謂凡人用典或用陳套語者，大抵皆因自己無才力，不能自鑄新辭，固用古典套語，轉一個彎子，含糊過去，其避難趨易，最可鄙薄！在古大家集中，其最可傳之作，皆其最不用典者也。
———— 胡適：〈寄陳獨秀〉，《胡適全集》第1冊
又凡全稱名詞都是抽象的，凡個體事物都是具體的。故說「女子」，是抽象的，不能發生明了濃麗的影像，若說「紅巾翠袖」，便可引起一種具體的影像。又如說「少年」，是抽象的；若說「青山鬢綠」，便可引起一種濃麗明瞭的影像了。一切詩詞的「套語」（Conventions）都是這樣發生的，都是要引起具體的、明顯逼人的影像。但人的心理有容易養成習慣性的趨向。新鮮的影像見慣了便不發生效力了。所以「務去陳言」，只是要時時創造能發生新鮮影像的字句。況且時代變遷，一個時代的話，過了一二百年，便不適用了。如宋人可用「紅巾翠袖」代少年女子，今世的女子若穿戴著紅巾翠袖，變成笑話了。
———— 胡適：〈七月十三日〉，《胡適日記全集》第2 冊（《一九一九：留學日記》），頁543
———— 胡適：〈活的語言?活的文學〉，《胡適全集》第12 冊（《文學?論集》），頁447白話是什麼？是我們老祖宗的話，是幾千年來慢慢演變一直到今天還活在我們嘴裡的話。這是活的語言，是人人說的話：你說的話，我說的話，大家說的話，我們做小孩子都說的話。
多難興邦
實幹興邦一派胡言綿里藏針空談誤國都是逼格滿滿很高端有底蘊有內涵的文藝男老年用的，你感受一ha~請先把「逼格」替換成「格調」。問題整的文藝高端了再說。
宵寐非禎,札闥洪休
膜。一般人看來是個名詞，實則不然。
談笑風生。
笑而不語
今已亭亭如蓋矣
穿晚禮服逛菜場是最沒逼格的，所以我是不會推薦的until你有勇氣和實力去參加正裝晚會