知其雄守其雌，知和守怎麼理解？
知道「雄」是怎麼回事，了解「雄」，知道如何與「雄」打交道。自身居於「雌伏」的狀態。
類似的表述：洞悉鬼蜮伎倆，身居君子正行；有能力運用「不祥」、「非君子之器」的兵器，但「恬淡為上」，非「不得已」不用；執左契而不責於人。
對之前的進行修正。如有疑問，請聯繫我。
第二十八章
知其雄，守其雌，為天下谿。 為天下谿，恆，德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，恆，德不貸，復歸於無極。 知其白，守其辱，為天下谷。 為天下谷，恆，德乃足，復歸於朴。 朴散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。
譯文：
知道雄，職守雌，做天下溪流。 做天下的溪流，恆久，自身品德永遠不會離開，最後還原成嬰兒。 知道白，職守黑，為天下法度。 為天下的法度，恆久，自身品德永遠不會差錯，最後回歸於無極。 知道白，職守辱，好像做天下川穀。 做天下的川穀，恆久，自身品德永遠都會充足，最後回歸到朴。 樸實分散則形成容器，聖人用它就成為官長。 那麼完善的規章就不會被割斷。理解：
知道雄健，守護雌弱，做匯聚天下力量的溪流，恆久下去，自身的德也就永遠不會離開，直到匯聚成天下這個大海，最終回歸到每一個嬰兒。知道白，在社會中務守黑，守黑就是為天下建設規矩，恆久習慣下去，那麼德就永遠不用借貸，自身治理方法多樣，德也就不斷突破所謂的極限而無極。
知道自己是白，守住內心受辱，而覺得自己永遠做的不到位。不斷自我批評，好像自己就在天下的最低谷。不斷雕琢修正完善自我，恆久習慣下去，自身在這方面的德就會充足，進而回歸到做人做事的本來樣子。不斷被認識的做人做事方法才能接近朴。
把這些原本的做人做事的社會準則散播就可以成器(公司，學術機構，軍隊等)。散播於國家或社會就可以形成國家機器或宗教，聖人使這套機器有效運轉，便能得到社會自然擁護，而成為百官的首領。所有的宗教，所有的國家模式都是這麼來的。
那麼這樣的一種完善的制度就不會被割斷。吉小偉·解
這個世界是由必然性和偶然性構成。
知道了必然性，才能利用起偶然性。
故，「知其雄，守其雌」，《道德經》如是說。
讀《道德經》不用強摳那些字眼，否則就就困進死胡同了。採用「雌雄」、「黑白」、「榮辱」，反正作者想表達的就是那個意思。
知：承認、知道。
守：盯住（然後呢？利用）。
雄是君主稱寡，榮是官商一家，白是幕僚忽悠；雌是民生福利，辱是百姓農作，黑是經濟規律。只知上，不守下，就是寡君而小民，捨本逐末。背道而馳，誰能獨善其身
詳見如何理解老子的「知其白，守其黑」？
知其雄，守其雌，為天下溪。這句話更多是對統治者說要無為，因為後面有溪，若水利萬物。雄應該是躁動的本性（運動），守住靜（雌），則會像水一樣滋養百姓。
知其雄守其雌，知和守怎麼理解？比如房事 男的知道自己是陽性的 但是不可妄動 要如女性一樣 要安靜 吝嗇 像守財一樣 善於守身， 知就是知己（孫子兵法一樣的） 守 就是守身 ----- 道家門徒
何謂「雄」？何謂「雌」？何謂「白」？何謂「黑」？
即雄為陽，雌為陰。白為陽，黑為陰。故知雄守雌，知白守黑的意思，即知陽守陰。
何謂「知」？何謂「守」？
《黃帝內經》曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。
所謂知：就是知道陰處內，陽處外。
所謂守：就是讓處內的處內，別跑到外面去；讓處外的處外，別跑到裡面去。各歸其位，是謂守。了 與
安
「雄」代表動，生命，方向。「雌」代表包容，理解，尊重。知其雄守其雌就是，了解並且能夠做到「雄」卻選擇了「雌」（這種貼近於大自然）的生活方式。
知其雄守其雌，知和守怎麼理解
知就是知，守就是守還能怎麼理解？我覺得你的理解方嚮應該向在什麼是雄，什麼是雌，什麼是白，什麼是黑，什麼榮，什麼是辱才對
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