為什麼這麼多人認為到西藏旅遊就能找到人生真諦？

01-31

西藏

我只是個搬運工
最近在人人上，遇到一位極有意思的藏族同胞。

說他有意思，是因為他黑起西藏來毫不心慈手軟，句句直指本心，令人喜聞樂見。
關於入藏接受心靈洗滌一事，也有不少發言，如下。
揚卡洛夫milan: 有時候我覺得很不公平，為什麼很多人騎車來了一次西藏心靈就被凈化了，而我在藏區待了二十年還是這麼齷齪.....
揚卡洛夫milan: 關於如何騙漢區來的女文青上床是一門大學問，自己總結一下：會藏語是必須的，教會她們用藏文寫名字即可，對於那些一般的女文青來說，你只要會唱幾句倉央嘉措情歌就行了，對付高等級的就要漢藏史書並看，《新唐書》《舊唐書》的吐蕃傳一定要看，不過這種等級一般沒有好貨色，即使自己普通話水平一級乙等，也要發重鼻音，就像剛從牧區來的，記得經常去青旅吹牛逼，必有收穫，送她們從民族批發市場買的廉價佛珠，就說是找過大喇嘛堪布開過光的。PS：形象上可以扎個辮子，晒黑，穿藏文T恤。這方法培養了許多綠茶婊剋星。

揚卡洛夫milan: 很多騎行種跟我說騎行的時候，人的耐力達到極限，再加上遇到爬坡和缺氧所帶來的痛苦，精神上達到臨界點，這時候最接近神的領域呢，而倪匡在衛斯理書上卻說人在射精的時候最接近神，想來想去，覺得你們還是在家擼管更能接近神域呢，不僅經濟實惠，能力強的還能一天見到好幾次上帝。
揚卡洛夫milan: 古代藏族特別愛喝茶，但是青藏高原不產茶，於是藏族各部聯合起來組成了吐蕃國，松贊當即領兵20萬去松州搶茶，太宗大驚，連忙送去茶葉並附贈了文成公主，松贊干布欣喜若狂，喝茶過度，卒。後來藏族通過唐蕃古道得到茶葉，和平了幾十年，安史之亂後，唐朝茶產大減，藏族人民喝不到茶，饑渴難耐，終於在喝茶狂魔赤松德贊帶領下於763年攻破長安，在城內煮了半個月茶就滿意地離開了。現在，藏族人民再也不擔心了，每年都有自走式茶空運，陸運，甚至通過自行車運過來，雖然口味變成了綠茶，但又實現了藏漢人民的大團結！
揚卡洛夫milan: 常州是個偉大的城市，在環太平洋里造出了赤色風暴，保衛了中國沿海，不僅如此，常州也極大帶動了西藏人民生活水平的提高，拉薩賣的藏飾大多由常州製造並批發過來，所以每年看著很多漢區群眾不遠萬里來到西藏高價買常州藏飾帶回家，我都會淚流滿面。
揚卡洛夫milan: 大概是初二的時候，家鄉建了全藏最高的格薩爾王騎馬像，揭幕式那天，當大家沉浸在對格薩爾王的憧憬之時，我卻在下面注意到格薩爾王戰馬的馬屌超大超逼真，還原度百分百，無限敬仰設計神像的工程師，大概就是這時候我發現自己是藏民里的奇行種了。
揚卡洛夫milan: 當年漢區音樂家，頂級男文青王洛兵進藏洗滌靈魂，愛上了百戶長的女兒卓瑪姑娘，夢想著來一發，又是穿藏服，又是譜曲子，百般追求，卓瑪姑娘就是不答應，覺得王相貌不好，王最後寫了一首&<在那遙遠的地方&>以紀念自己未完成的打炮夢。借這個故事，我想告訴剛才問我怎麼把藏妹的同學們:"長得丑就趕緊回家吧"。

r你放心，外星人不敢的，他們的怪獸進藏途中被凈化了心靈可怎麼辦，況且據我目測，三級以下的怪獸都堵在318國道上了。
揚卡洛夫milan: 其實幾百塊搭車去拉薩，真不是不可能的事，我就完成過，就是屁股有點疼。
揚卡洛夫milan: 藏族司機人很好，搭車進藏旅途很快樂，凡士林用完了還能用酥油。
揚卡洛夫milan: 藏族導遊又說:女屌酷愛捆綁，文青不喜顏射。轉自史怡史怡: 藏族導遊還說：逆境中善待自己，順境時善待別人～
揚卡洛夫milan: 在拉薩必做的九件事，1.對女文青微笑；2.在布達拉宮前裸奔；3.帶一塊瑪尼石回家；4.獻一次身體；5；聽一次死亡金屬；6.在藏餐館裡吃一次酥油包子；7.望著康巴人的大屌發獃；8.與藏族人再來一發；9.帶著感恩的心對身邊的人說一次，器大活好。轉自學生旅行:【西藏旅行，在拉薩必做的九件事】1、對陌生人微笑；2、在大昭寺門前曬太陽；3、帶一塊神山或聖湖中的石頭回家（不要拿瑪尼石）；4、獻一次哈達；5、聽一次誦歌；6、在甜茶館裡喝一杯甜茶；7、望著天空的雲朵發獃；8、與藏族人一起磕一次長頭；9、帶著感恩的心對身邊人說一次，扎西德勒。
揚卡洛夫milan: 安徽的兩個哥們，是我好基友的大學同學，走滇藏線，一個騎的白菜，另一個騎的...............彎梁....一路拋錨，一路受好心人接濟，還順帶睡了兩姑娘，造就一段可歌可泣的靈魂之旅。
揚卡洛夫milan: 1642年，蒙古和碩特部固始汗與藏區藏巴汗發生戰爭，蒙古軍2000人左右，後藏軍達到十萬，固始汗看到後藏十萬大軍起初有點害怕，誰知腹黑的康巴大藏奸白利土司偷偷告訴蒙古大汗：「別怕，你面對的不過是十萬娘炮」。遂後藏軍十萬人覆滅，這就是衛藏後藏起初不太喜歡康巴人的緣故。揚卡洛夫milan: 其實我不想吐槽文成公主的，但據我研究，她嫁到吐蕃以後沒什麼大影響，無非是和松贊干布干一炮再分居，干一炮再分居，干一炮再分居，就這樣年復一年，後來兩人終於同居了，松贊干布卻死了，沒有辦法，她就和松贊干布的兒子干一炮再分居，干一炮再分居....
揚卡洛夫milan: 也不知道哪個傻逼在歐洲做得洗腦視頻，說是歐洲版人生必做的十件事情，其中就有一生一定去喜馬拉雅一次，你妹妹的好多傻缺洋大馬全跑西藏來了，你們可以去尼泊爾啊我擦，雖然也很好騙，但結果歐洲女文青在路上橫衝直撞，大藏男兒跟其約炮後經常遭到嘲諷抬不起頭，沒想到過了兩百年，還是要受帝國主義的欺凌-_-!
揚卡洛夫milan: 為什麼藏葯現在的風評比中藥好？據我研究，兩者其實成分都差不多，就是一堆葯亂混，但是中藥稱自己科學，遭到很多人質疑，療效也遠沒有西藥明顯，藏葯就高明多了，大聲向眾人宣布:我們這是佛光庇佑的思密達！！本來就帶著很濃的宗教色彩！療效有啦，說明你信得夠深!!沒治好？你丫信的不夠深知道不！！
揚卡洛夫milan: 金庸這個人，藏民是非常討厭的，他筆下的藏民比如金輪法王，鳩摩智等僧人都屬於算計他人的陰險之徒，更可氣的是這些人紙面實力都很強，但常被主角們爆翔，或許為了緩和，後期會給這些角色貼金，比如鳩摩智武功全失，成了大師，金輪法王在新修版里也為了救郭襄而死，但這掩飾不了金庸這狗比蝗漢的本質。
揚卡洛夫milan: 拉薩人是非常可愛的，跟義大利人一樣，他們在歷史上留下最著名的一句話是：「對不起，我們被全殲了」1788年，廓爾喀軍入侵西藏，經歷幾次戰役，拉薩人：「不好意思，主力被全殲了思密達！」清朝調集藏綠營康巴兵從四川增援，擊退廓爾喀人，1904年，英軍入藏，拉薩人：「日，又被全殲了」康巴人很苦逼的去增援。還好江孜康巴軍擋住了英軍幾個月。....1950年昌都戰役，拉薩人：「很羞恥，被團滅了」又是他娘的康巴人和安多人組成四水衛教軍牽制解放軍，1958年，拉薩戰役，拉薩人：「不好意思.......」康巴軍："WQNMLGB...
女文青進藏不完全手冊！！
首先得科普一下知識，藏族分三大部，如果你選擇走青藏線，那肯定會遇到熱情好客的安多部，他們善良勤勞，JB也大，從小吃優質牛羊肉使得他們耐力有保證，民風比較淳樸，打完炮還可能給你獻個哈達，缺點就是比較保守，變換姿勢不多，無法與時代同步。安多地區大文豪比較多，當你傍晚時分走在青海湖邊，遙想起古代吐蕃與大唐在此交戰百年，倉央嘉措在此圓寂，會有一種極度悲涼的感覺，忍不住吟詩兩句：君不見青海頭！古來白骨無人收。當你沉浸在這樣的悲涼時，會有淳樸的安多小孩跑到身邊來，用純潔的眼神看著你，然後從藏袍里默默的抽出一把藏刀跟你說：「阿洛！你把我們家的草場站哈了，給錢」。雖然比較掃興，但給完錢後，你又能繼續沉浸於此，望著金銀灘熱淚盈眶。
至於那些走川藏線的孩子們，你們很可能遇到康巴人，野史上康巴人屬於雅利安人，希特勒還派調查團進藏收集證據，據說有許多外國女人來康區配種，戰鬥力強，江孜康巴軍用冷兵器差點把東印度公司副總干翻，雖然身體比安多人還強壯，JB也很大，但是最好不要跟他們上床，他們有可能把你和你男友都操了然後拿你們的長焦鏡頭鏤空做成奶茶杯，以前巴塘理塘貢覺的康巴人打劫成癮，康巴老頭們瀕死之前拿著刀還在喊：「扶我起來試試！」，當年解放西藏的時候，康巴軍在藏區各地襲擊解放軍，戰鬥力絲毫不比解放軍差，比藏軍正規部隊強了一個次元，昌都最好玩，有藏區大荷蘭的美譽，這裡有康巴人的奇行種昌都人，因為這裡康巴商人極多，既奸詐又兇悍，你們可以感受一下。
新藏線我沒走過，想起擼主我當年調戲一個維吾爾姑娘，她卻用類似打傘的姿勢向我彎起半個手臂，正當不解的時候，她大聲跟我說：「這是我們男孩子的長度，沒這麼長JB就少跟我扯淡! 」此時擼主羞愧萬分，想起古代我大吐蕃操翻整個西域，今天卻被一回鶻女人這般凌辱，瞬間想要剖腹自盡，以謝藏王。文青們可以感受一下，不過據說有人走新藏線，用一斤切糕一直走到了拉薩，是否屬實我就不知道了。
最後的最後，到了聖城拉薩，就是衛藏娘炮們的地盤，這裡經常上演矛與盾的對決，絕對會操翻你的康巴人和絕對不會被操翻的衛藏人在進行永無休止的爭鬥，女文青們可以跟他們做閨蜜，提到衛藏人，他們JB小，花樣繁多，多數戰五渣，歷史上經常內訌，會跟你在酒吧大談西藏淪陷的歷史，一副悲憤亡國奴的樣子，當年58叛亂，十萬衛藏軍在拉薩被解放軍幾個團輕鬆團滅，康巴人震驚之餘慌忙組織部隊掩護，才把衛藏殘軍護到了印度，從此衛藏人擁有了戰鬥的義大利人之稱，以示他們的勇猛。
此外你們可能還會遇到自己都不知道自己到底是不是藏族人的嘉絨人和白馬人，爬山搬磚愛自殘的民工之王夏爾巴人，認為男人就應該默默的奉獻的備胎軍團戈巴人。這些人的粗硬度我就不知道了，總之.......你們進藏的時候可以感受一下！
痛毆隔壁家的活佛
哥的故鄉位於青海玉樹，就是大地震的那個地方！在它沒變成難民營之前其實是個不錯的地方，那裡的民眾都是虔誠的佛教徒，百分之九十九的居民都是藏民。哥也從小接受嚴格的宗教教育，當和尚的舅舅給我強制移植了許多藏經，外婆更是一周帶我去一次結古寺，在這其中也教會我許多的禮儀，比如見了活佛必須脫帽啊，一定要尊重活佛之類云云～。當地也有許多德高望重的大活佛，佛法高深且非常親善，所以對於每位活佛我是打心底里尊敬的。直到有一天隔壁的院子搬進來一位活佛，每天開著一輛豐田SUV很牛逼的樣子，哥每次見了也是脫帽行禮。一個多月後，我那傻逼一樣的表弟說要來看我，我在家門口遠遠的看見這傻逼騎著一輛山地車飛奔而來，這時那個活佛開著SUV突然從巷道出來，我弟弟一個急剎車摔倒在SUV前，並沒有撞到活佛的車，我見狀，趕緊過去扶，並連連向活佛道歉，弟弟也是勉強站起來鞠躬道歉，儘管沒刮到他的車，但是那個活佛下車來罵罵咧咧的跑到我們面前打了弟弟一巴掌～～我和弟弟都呆住了，就在悶了一會兒後，哥看著他離去的背影，默默的撿起了在鄉下隨處可見的大殺器－板磚，然後朝著那傻逼禿驢的頭上就是一下，我那弟弟頗受感動，提著那山地車加入了毆打活佛的歡樂活動，就在毆打進入高潮的時候，我那大鬍子舅舅從家門口聞訊趕來，那形象就像在長坂坡的張飛一樣，哥當時都快嚇尿了，舅舅作為和尚是極為敬重活佛的，我還以為他會把我和弟弟揍出翔呢，結果聽了哥的敘述以後，舅舅對這位活佛展開了毀滅性打擊，其殘暴程度如同星盟的鬼面獸。使我不敢相信這是一位佛教中人，後來那活佛竟也沒追究責任，我認為原因是這傻逼自知理虧並且法律意識淡薄。從那以後，我就不是對所有活佛都無差別對待了
生活在一個全民信教的地區，並且家中有幾人是狂熱宗教分子的情況下，你是不可能不接觸佛教的。隊長小時候經常被拉去參加喇嘛講經大會，由於這種大會氣氛凝重，每次都昏昏欲睡，只有聽佛教故事環節稍顯有趣，其中精彩的是鬼怪奇聞錄，神秘又有點驚悚。但講到勸人向佛的故事，我就不是很喜歡，每當吐槽這些故事就會被外婆使用飛身十字固絞殺，所以在家中談論還是有所顧忌。

貢嘎旺秋仁波切在德里講的一個故事流傳甚廣，後來由舅舅轉述給我，故事大概是這個樣子的：從前有一個屠夫宰殺牲畜無數，毫無憐憫之心，心中毫無佛道，還愛酗酒滋事。他的鄰居是一個虔誠的老太太，屬於走路都小心踩到小蟲子的傳統佛教大善人，直到有一天，屠夫因為打架被人KO至死，而老太太也在那天自然死亡。然而經過輪迴，在下一世那個屠夫成為了一個善戰的將軍，而老太太成了一頭毛驢。剛開始講到這時，我很平靜，因為當時完全沒有注意，細細一想，WTF........ 難道不應該是屠夫落入萬惡的畜生道，老奶奶升天的完美結局，一定是我打開故事的方式不對。就在這時舅舅就像睿智的漢區老禪師告訴我，屠夫轉世成將軍，而將軍打仗，無數生命死在他手中，這樣積累的罪惡就越來越大，終有一天永世不得超生。而老奶奶投胎成了毛驢，作為愚鈍的純食草動物，不會殺生，也就不會有邪念，所以終有一天會修成正果。我聽到這裡淚流滿面，頓感我大佛教果然博大精深，於是雙手合十跟舅舅說道：「我他媽的才不要當毛驢咧！」.....按這個故事的尿性來說，難道斯大林和某臘肉的前世都是肉聯廠廠長嗎！！隊長我作為一個俗人，一個可恥的異端，完全不能理解這個故事，從此以後不信佛教，並暗中立志，擊斃動物無數，下一世老子也要成為將軍，也要寫一本主體思想！還要用機槍掃射我的前女友！！！
為了突出形象，屠夫這個角色在佛教故事裡面出現頻率極高，跟中華數學題里的小明一樣奪人眼球，禪古寺的和尚給我講過另一則故事，又有一個屠夫和一個苦行僧，屠夫仍然宰殺牲畜無數，而苦行僧在山洞裡練密宗瑜伽吃野菜苦心修佛，但是有一天，屠夫桑在給一隻氂牛放血後，發現氂牛看著自己的小牛犢在流淚，屠夫突然覺的一陣難過，瞬間罪惡感滿滿，找了一個山頭跳了下去，成佛了。而苦行僧在圓寂之前有了一絲自私的念頭，沒能成佛就悲劇了。聽完這個故事我只能呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵，當然這些故事裡都講究一個「頓悟」，那是突然間完全醒悟，深感罪孽的同時思想一片純潔，處於一種忘我境界，頗有一種盧梭看世人的感覺，這時候就能成佛了。舉一個經典的例子，孔雀王朝的阿育王，超級兇殘的君主，生前愛搞大屠殺，一次清除了二十萬人，還喜歡搞生化研究室和活體解剖，突然有一天，他覺得殺人好無聊，於是信佛了，就「頓悟」了，還讓全國人民跟著信佛，建了些佛寺佛塔，然後......成為了佛教大護法啊尼瑪！想到這裡，我就替元首感到惋惜，如果元首死前能有個禪師或者密宗大師讓他「頓悟」一下，讓他也當個護法什麼的，興許也能在我大藏民間傳頌呢。
以上所有的故事都講究一個放下屠刀，立地成佛。但是我確不能理解一些殺人狂魔能因為「頓悟」成佛，而某些人一生行善卻因為些許雜念而失敗，實在覺得很費解。這也是我不信佛教的原因。
當然我也有過精神世界荒涼的時代。高中的時候，後排坐了一個姑娘，小清新，跟我關係很好，奈何是個基督徒。為了增進感情，我買了一本聖經來讀，發現上帝確實不如佛祖仁慈，動不動就發動洪水疾病和蝗災，但是覺得沒關係，為了妹子，我勉強信一下也可以。直到在約櫃的部分，上帝讓可憐的非利士人都得了痔瘡，這點實在接受不能，因為我外婆每周強制帶我去塔爾寺，上帝要是覺得我是個異教徒，一氣之下讓我得了痔瘡，每周反反覆復，那該如何是好，所以果斷打消了這個念頭。

直到大學，我發現了一個回族奇行種，外號王大牛，屬於無節操人士，所以跟我玩的很high，家住在大通回族縣。有一天他告訴我在他家鄉的回族同胞們宰牛時，要讓牛看著宰他的人，讓牛記住，這樣等宰它的人死後，這頭牛就能載著他前往天堂。說完他問我有何感受，為了不影響藏回團結，我委婉的說感覺稍微有點傻逼，他表示贊同，並跟我說：「當牛傻啊，被人宰了不說，連死了還要馱兇手，操！」，基於這點，我兩結成了牢不可破的同盟。然而據我的摯友衛強講，他原來在化隆的時候，當地回族同胞殺羊後覺得羊不是他們殺的，而是刀子殺的.....這簡直是唯心主義的最高境界啊尼瑪，令我萬分嘆服，與之相比我大藏神教簡直是個渣啊。
其實說到底，我並不討厭宗教，尤其是藏傳佛教，以我這個只生長了二十三年的大腦去否定一個歷經千年和千萬大師發展的宗教，實在是顯得可笑，關於密宗的博大精深，我是從來不懷疑的，千古佛學奇才八思巴也認為自己只學到了其中的皮毛。如果沒有宗教，西藏文化將要遜色許多，畢竟在當今，它代表了整個藏族文化，我雖然不信，但是覺得這也是值得守護的民族財產。
況且，沒有佛教哪還會有這麼多女文青入藏啊！

因為容易，人在不斷受挫的時候，總是需要做些什麼來證明自己，他們認為，去西藏，尤其是騎行或者步行，是一件很了不起的事情，是可以證明自己能吃苦耐勞的證據…然而，這種事情真的是簡單的，它比生活中需要面臨的困境要容易百倍。生活中，要不斷面對各種各樣的精神壓力，這種精神痛苦相交於背個包出去走一圈不知道要大多少倍，選擇去西藏就像一種逃避…所以，真的勇士，還是要直面生活

厭靜還思喧，嫌喧又憶山。

　　自從心定後，無處不安然。

我感覺有些扯淡，有些人逃避生活，窮游麻煩別人，辭工作旅遊的對自己不負責任最起碼你需要年收入要很高，有能力維持原來生活很長時間。這說明你有閑錢。有信仰的人太少，大昭寺門口磕個長頭照個相，然後發個朋友圈說找到了心靈的歸宿。手上帶個手串就說是佛教徒，這樣人太多了。去的大部分人都是在內陸呆的時間長了，說白了就是看看風景的。磕完頭回去該幹什麼還幹什麼。有信仰的都在路上磕長頭去的。那才是凈化心靈。

我為了多了解西藏特地跑去工作了一年，也沒找到什麼人生的真諦。跟本地藏族人和父輩援藏的藏二代們深入交流過，西藏絕不只是一個旅遊者眼中拜佛朝聖之地，那是藏族人的家鄉，是援藏人的青春，是藏二代的命運，其中有太多的心酸血淚。

回來之後心態平和多了，更沉默了，不再關心過去未來，也不再關心自身以外的東西，那麼樣的荒涼都經歷了，現在幾乎對一切熱鬧的東西免疫，這是西藏留給我的命運的印記吧，不知是好是壞。

越是得不到的，越是最好的。從精神上來講，在很多人心裡，西藏是一個遠遠地高高的地方，那四五千米的海拔不只是高度的距離，還是心靈的距離。從現實來講，西藏在青藏高原上，海拔高，空氣稀薄，每天都是藍天白雲，感覺就像住在天空裡面，有一種洗滌心靈的感覺，而且加上西藏是一個到處都是信仰的土地，那裡的人都虔誠的信佛，所以，當你一踏上那一片土地的時候會覺得那片土地神聖無比。當你在那一片神聖土地上的時候，你心裡所有的鬱悶和困惑又算什麼，所以你真正的身心放鬆了。

記得當年去色達的時候看著天葬台瞬間覺得除了生命其他的一切都不算什麼，你的榮華富貴不算什麼，你的困頓壓抑也不算什麼，死亡對於所有人都是一樣的，都會公平的不帶走你一樣珍寶和哀愁。所以那一刻，你完全的想通了。佛國色達：在凡世中尋內心安寧對比西藏，色達算比較近的，坐大巴從成都出發，大概10個小時就到了，對比信仰，色達的五明佛學院更是世界之最，還有那裡遠近馳名的覺姆們的修行，也是一道亮麗的風景線。我去過，感覺還會去！

大多是裝逼

因為覺得自己需要被拯救，而自己執行力思想境界都不夠，拯救不了自己，周圍人大眼望去也沒能拯救自己的了，只好將此機會給了上天，給了某一頓美食，某一場電影，最後給了西藏。

因為西藏不是誰都能去的，還沒那麼爛大街，所以就把這個任務交給西藏好了。

反正就算沒被拯救過來，跟別人講自己去了西藏感覺好像也挺拽的。