學佛人普遍會經歷低迷的時期嗎？

01-31

看到這個問題，不請自來，不自量力，勉強答一下。我推薦你看《卡拉瑪經》，可能是答非所問。但有些事情的答案，最終要靠自己尋找，問道於途，很大的概率是緣木求魚。

看適合自己走哪個路子，如果樓主自己覺得，一個人適合靜靜思考，不喜歡熱鬧，那麼去寺廟當義工不失為一個好的選擇。

但是人情一定要練達，是真真正正的看破了，看淡了才義無反顧的去做自己喜歡的事情。

就怕是一邊一個人清凈孤獨者，一邊又在想哎喲，這個的兒子都有了，子女那麼有出息。那個賺了多少錢，在哪裡有地位。誰誰誰又買了車。開起來很威風。

要真正的看破了，才能做自己喜歡的事情，如果做不到，還不如和別人一樣追逐名利不是嗎？

既然不追求名利，在修行上面是對的，我覺得你要堅持自己的路子。

真正的修行人是喜歡孤獨，享受孤獨。根本不會想紅塵中事情。如果沒到達這一步，努力先定下來吧。

說在紅塵中洗鍊的。我認為多數人沒有這個定力，反而被物所轉。良禽擇木而棲，人也是需要一個好的良好的學習環境去鍛煉升華自己。

當然大菩薩普度眾生不算。人在忙，心是定的。

我也有類似的心態，覺得啥都沒意思，只想安靜的看書。離群索居，更喜歡自己一個人。同尋求答案

又一個被普度眾生這個集體主義理念忽悠的人。

可憐可嘆。

怎樣才能看破紅塵……

我覺得這個世界上有趣的事情太多，雖然有時候折騰得很累，但是感覺在滾滾紅塵中的感覺很好啊。

多年前在夢中得到一個法號：妙慈

可能是提醒我不要太自我中心，多關愛別人吧

我剛學的時候

看到佛經的一些句子和文字

讓我產生了很多的妄想

增加了不少的煩惱

OAO

嗯挺低迷的...

無常

一切都會過去

這是你人生的低迷，而不是學佛帶來人生的低迷。佛教中的空並非虛無主義，佛教也沒有「看破紅塵」一說，你這是世俗誤解的佛教。題主現在對佛教的認識是有誤區的，建議看聖嚴法師的《正信的佛教》和《學佛群疑》兩本書。先建立起正知正見，佛教是積極的，不是逃避現實的借口。

首先，提問有歧義，人生的低迷時期，相信大多數人都有，與學佛與否沒有關係，很多人都對人生迷茫過，有人過去了，有人過不去。

就題主的問題而言，與學佛與否也沒什麼關係，個人性情而已。恬淡、孤寂，很多修行人都有的特質，但是具備這樣特製的卻不一定都是修行人，比如陶淵明。

最終想說的大概就是自己是否合群這種問題，其實根本沒有意義，世上大多能人都是不合群的，因為世上大多數人都不知道自己要的是什麼。

如果題主知道自己要的是什麼，那麼也就不會來著提問了，不是嗎？而題主用自己要什麼這種問題來問別人，豈不是讓別人替你吃飯喝水？

謝邀，不學佛。只在知乎上看看大家關於佛學道家的一些回復，感覺佛學並不能讓你避免低落，或者類似的負面情緒，認真學習，並實踐的話，能讓你在這個階段好過一些，畢竟你所經歷的事情在佛學理論里都能找到解答。

你學什麼佛？

讀了多少種經典？

佛經念了幾遍？

佛號念了幾遍？

供水做了嗎？

施食做了嗎？

大禮拜做了嗎？

三皈依了嗎？

十齋日有如法嗎？

有堅持五戒十善嗎？

............

自己身上的問題不要怪到學佛

自己沒有如法學佛也不要怪到學佛

目前校內攻國學？不知道你是中文系還是自己閑暇讀讀弟子經？

中國古代主流思想可是修身齊家治國平天下倡導積極入世為社會貢獻而不是什麼賦閑在家隱居山林 ....那些居廟堂之外的人都是因為時代局限，在政治上失意才如此，如果他們在今天這個時代定不會萎靡消沉。

我當年曾經被老闆狠做了個思想工作：別的員工為了績效考核日夜奔忙，恨不得多加班干一點，你為啥就沒那個熱情呢，你跟錢不親嘛，我這所有的激勵機制對你咋就沒有用呢，你不適合在企業工作？其實我只是照顧自己的工作情緒，不強迫自己高度負荷下實際低效率的工作而已。囧。。。然後。。。「老闆眼裡的我」就「忙」的不知道白天黑夜，不知道初一十五了。其實工作就那麼多，幹完了開拓一個新的工作可不是我一個人吐血就OK的。讓老闆吐血陪著他到不願意了。哈。

所謂高潮低谷，不同的人有不同的看法，不同的視角有不同的結論，不同的階段有不同的體悟。所以，高潮還是低谷，其實也是在不斷變化的，有時候認為的低谷，可能日後回過頭來看，恰恰是增益飛躍最快的一個階段；有時候認為的高潮，可能正好是倒退而不自知。

真學佛的人，必然要經歷一些東西，比如世情人情，財帛名利，生與死，自我與他人、外界等等。從接觸、認識到體會到矛盾，希望出離，到最後破出矛盾，徹底脫離。這是一個必然的階段，人與人、人與物、人與事，大體都是這個過程。只是往往更多的時候是陷入纏縛不得而出，甚至是在其中不自知或反以為樂罷了。

看透了、看破了，就失去了興趣和快樂，往往就開始想脫離了。對名利、人世情，若是真的看破了，那麼所謂淡泊名利，就是很正常的選擇了。若是沒有看破，那麼言談舉止上如何淡泊，根子上依然有依附，一旦有事，就會徹底顯現出結果的。

內心上一定程度的淡泊會引起一系列表象，比如行為舉止、愛好等等。從個人修行上說，淡泊不是壞事，少牽絆和掛礙；從利他行持上說，淡泊要內斂一些，要講究利他方便，否則容易為人詬病，引說是非。

離群索居，未必一定就是壞事，也未必一定就是自私自利的。心地上的修行一定要堅實，一步一個腳印，不能為了好看就說假大空的話，華而不實，沒有意義。口上說淡泊多少名利，實際心內火熱；說利益多少大眾，實際上自己都沒有絲毫功夫。那都是過不得河的泥菩薩。

離群索居，得看決定離群時處於什麼狀態，得看是以何種心態去離群，得看最後是否得到想要的正確結果。同樣的行為，放在不同的階段，可能一個是順道，一個是背道；同樣的行為，不同的視角去觀察，可能一個肯定，一個否定。所以一個行為，側面反映的是你當下的狀態，是你當下的內心。若想知道自己的行為是否正確，得先看看自己的內心處於何種狀態、自己內心在想些什麼。這個只有你自己才知道，別人說破天去，都是站在旁觀者的角度，極大程度上都是揣測。

保持一顆真心，凡事求真，萬勿矯飾，自然就知道自己想要什麼。切實知道自己想要什麼，慢慢就會主動去找方法，同時也知道自己走的方向是不是對的。確定是對的，就不要輕易去懷疑，堅持去行持就好了。有時候偶爾有起伏，很正常，不管不顧繼續前行就是了，過後回頭，就是不一樣的風景。

有一首偈子說得好：手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清凈方為道，退步原來是向前。

螺旋式的上升

如爬山，

有的人大概可以直登到頂

大多數人只能像走盤山路那樣，一點點前進

前面那幾段都是一個成人（或者接近成人，或者心智成熟者）在自我深思熟慮後可自我決定如何做並自我承擔後果（收益或損失）的事。

只有最後一段，涉及家人，就無法輕易給建議。父兄性格怎樣？對方不按自己意思辦誰更受不了？等等........每個人情況不同，無法全景代入替你決斷問題。

結果大致有二：寧願家人負我，我不能負家人。或者我負家人，但是做好準備後世加倍償還。

就我個人而言，我學佛先是修人天乘，學習怎麼做人，將佛法中所要求的做人基本原則(五戒十善)融合到生活中，但是因為工作的關係，道行不夠，琦語和妄言還修的不好。單純的出離三界，淡薄名利挺可笑的，很多東西你得有了之後才能有說不在乎的資格，要不戲語曾言：和尚是色中的餓鬼。沒有冒犯的意思。畢竟紅塵你得活明白才會不在乎