如何評價王書金？

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王書金和聶樹斌有可能都不是真兇。在那個司法執法條件落後，社會混亂，人民沒有法律意識還愛圍觀吃瓜的時代，對案發現場很難做到真正的第一時間封鎖，有可能在警察之前見過案發現場的人很多，聶和王都算。所以都只有對現場的各自片面的回憶，這完全可以說是中國版「殺人回憶」。

聶樹斌案是眾所周知的冤案，他冤死後11年（2005年），「真兇」出現（注重「真兇」被我打上引號），於是他的家人（在冷漠的資本主義世界真正關心在乎你死活的人）和一些抱著各種目的的人、吃瓜群眾們開始了為他追求公道的漫漫之路，又過了11年（2016年），最高法院終於做出讓一切人滿意的宣判：聶樹斌無罪！但這個結論只是當年那個強姦殺人案結束嗎？「真兇」王書金真是真兇嗎（還是了悟中國司法效率低的事實，「攬案續命」，反正多攬一件案子，多查幾年？）？「一案兩凶」就是事情所有真相嗎？

對於這些，暫且不管，先談一段哲學，我是最反對「非此即彼」「二項選擇」的簡單庸俗辯證法的，也是最反感把看見的東西（現象）就當作全部基礎，來進行判斷的庸俗唯物主義者，我也反感不看到事情的整個輪廓，只把片面的、零碎的、單一的線索作為邏輯基點，去做庸俗的因果論線性邏輯推斷的人，我也反感那些不站在儘可能多的視角，只從一個角度鑽牛角尖的人，我也反感那些只看到事情顯的、現實的、現在的、陽的、能看到的維度，而忽略隱的、潛在的、未來的、陰的、看不見的維度的人！

所以，談完哲學，聯繫案情，我得出一個比「一案兩凶，非聶即王」的定論更加讓人毛骨悚然的推論：真兇非聶也非王，而是另有其人，真兇還在逍遙，暫且把真兇稱作鬼魅人……大多數人當年看到「真兇」王書金出現，而感到憤怒，感到憤恨，而鬼魅人則是心中一塊石頭落地，被「解放」了！聶樹斌平反讓大多數人為之叫好，而鬼魅人則可能在電視機前偷偷地笑的前仰後合，他嘲笑司法效率低下，嘲笑大多數人的狹隘短時，他可能更有成就感，他愚弄了司法，還愚弄了全國……而看了韓國電影《殺人回憶》，我對這個結論更加堅定。《殺人回憶》才是當年玉米地強姦殺人案的真相啊！

在一個沒有理性主義、法治、科學、實事求是精神土壤的社會中，小到吃瓜群眾，大到執法人員，都是從瑣碎的非理性主義、道德、人性、動機角度去看客觀事實，總是把事情做簡單化、泛道德化、荒誕化處理：別人看到你曾走在受害人後面，你肯定是真兇。你是性變態患者，那你肯定是真兇。你跟在女人後面想問路，那你肯定是心懷不軌是強姦犯。你恰巧在每個受害者被害的雨夜點一首歌，那你肯定是真兇。你雨夜壓抑聽情歌，越聽越壓抑，所以你肯定出去作案，你肯定是真兇……把一切注意力和邏輯基點放在瑣碎、次要、也可能非常巧合的線索上，忽略了案件整體判斷，最後放過了真兇——這就是電影《殺人回憶》劇情。

所以《殺人回憶》就是在還原當年玉米地強姦殺人案，年代也相同，都是80年代後期90年代初，可以稱為「聊齋」年代。那個年代中韓兩國都是社會矛盾巨大，社會經濟畸形繁榮與工農業實業蕭條形成鮮明對比的，也是億萬富翁和饑寒交迫的人形成鮮明對比的社會，也是傳統文化和現代文化形成尖銳矛盾的……階級矛盾，社會矛盾，文化矛盾，代際矛盾，性別矛盾大多數普遍焦慮、壓抑、絕望、瘋狂。那個社會的矛盾焦點都集中在沒落地方沒落工業區（比如韓國小鄉鎮和中國東北和河北），這些地方下崗工人、黑社會、妓女、百萬富翁、單身青年、漂亮女白領、燈紅酒綠、毛雕像、懷舊老人、叛逆青年……這些都歡聚一堂，每個人都壓抑不堪，絕望不堪，焦慮不堪，憤怒不堪，社會上一片非理性的壓抑氛圍，一片人人自危的氛圍，一片晦暗的氛圍……許多現在網上的大案奇案「未解之謎」之類都是出在彼時彼地的，那個時代那個地區，人人心裡陰暗無光，密不透風，社會上各種鬼魅橫行，妖氣衝天，社會一片破敗潮濕陰冷的冥府氣氛，所以我稱那個年代為「聊齋時代」

電影《殺人回憶》中，那個老警察面向觀眾，他的眼睛裡含著悲憤、無奈，因為：真正真正的兇手不是某個人，而是所有人，是所有造成「聊齋時代」的普通人！鬼魅橫行，妖氣衝天，群魔亂舞，歷史沉重，現實無奈，未來迷茫，人人無力，人人自危……這樣的非理性主義社會（聊齋社會）不是某個人，也不是某個神某個鬼魅造成的！而是一切人造成的，是人造的，人人只是作繭自縛！人人只是用片面、狹隘、非理性、自私的人性為他們全體人造了個人間地獄而已！我原來說過，只要每個人自覺理性，每個人都團結起來理性的、科學的共同規劃社會，規劃未來，不從人性狹隘個人得失角度，而從社會最大福利最高效率人人得最大利益的角度規劃社會規劃未來的話，社會主義一個月內就實現了……所以，人性的狹隘自私，就是作繭自縛。當年玉米地強姦案的真兇不是聶樹斌，也不是王書金，而是至今逍遙的鬼魅人，這個鬼魅人滋生的環境就是「聊齋」環境。就是秉承非理性、非邏輯、崇尚簡單、泛道德化、動機決定化認知思維的大多數人！中國人就是這類典型！以貌取人，憑感覺直覺做事，憑情感好惡判斷，以道德殺人，中國人追求的正義不是真理，也不是人的完全理性，而是義氣。「看他就不是個好人」，中國人最喜歡一言一眼斷定人。

我的評價是：王書金是個好壞蛋

看到了一篇評論「王書金生生被逼成了好人！」，講述王書金扛下了所有的錯，即使面對河北政法委工作組利誘（給你家裡人辦低保），和威逼（在衛生間用木板抽打腳心、坐了半月訊問室的鐵椅子）。普通人面對胡蘿蔔和大棒，早就屈從了，但王卻表現得像個漢子、「有擔當」、「硬骨頭」、「純爺們」、「有良心」。

這社會究竟腫么了？這個有數條人命在身的強姦殺人犯明明是個心狠手辣的壞蛋，竟然變成了好人？是被我們從小到大課本里和報紙里所描述雷鋒、焦裕祿、賴寧、歐陽海、張海迪、李素麗、張思德、楊根思、董存瑞……等的事迹感召，潛移默化，覺今是而昨非，放下屠刀立地成佛了嗎？

老濕我陷入了深深的思考。

三字經里講「人之初性本善」，老濕我不太認同，更傾向人性本惡、但向善。

人性為何本惡，看幾集《動物世界》就明白了。動物們來到世間，首要目的就是為了生存和繁衍，因此爾虞我詐、弱肉強食才是取勝之道。

圖：正在築巢引鳳的阿德利企鵝

外貌敦厚、極像紳士的阿德利企鵝和人類一樣，有房（能修築一個漂亮的巢穴）是吸引來異性青睞的前提，有些公企鵝就會趁別的企鵝不在家，偷走他辛辛苦苦找來的漂亮石頭去蓋自己的房子，要知道在冰天雪地的南極大陸找來一堆石頭是多不容易。

萌萌的吃草羚羊何辜，竟然招來獵豹偷襲，外貌優雅的獵豹為何下手如此暴力殘忍，看看她身邊沒有了媽媽就無依無靠的毛茸茸的小傢伙，我們就不把她當兇手了。

處於食物鏈頂端的獅子，最強有力的雄獅才有支配領地和母獅的權力，這權力是依靠打架和謀殺搶來的。年老被趕跑的落單獅王好像挺可憐，但年輕時他肯定也是一個惡霸。

人類是動物進化的最高級形式，自然帶有來自動物的原始本能，為求生而不擇手段。物質稀缺年代、或者慾望不能滿足被壓制太久就會顯露這種遺傳性：搶劫、殺人、偷盜、強姦。也就是，每個人生來都帶有壞蛋的基因，或者說，每個人天生就是壞蛋種子。

至於人後來為什麼向善呢？老濕我沒仔細搜集數據論證，僅提供一種猜測：壞蛋學會了相互妥協。因為你壞我更壞，最終大家都沒好日子過。所以壞蛋們坐下來談判，商定了一些基本規則，也就是壞要有底線，包括道德和法律的底線。破壞道德底線的壞蛋，不至於坐牢，比如宋經紀人，但會被輿論譴責很沒面子（動物不需要面子但大多數人需要）；破壞法律底線的壞蛋，就會坐牢甚至被施以極刑——剝奪做壞蛋的資格。

自從有了底線，離越底線遠的壞蛋，就被稱為「好人」，好像他們原來不是壞蛋。壞蛋們甚至發現，合作可能比互害能帶來更多利益，也就在合作互信的融洽氣氛中，忘了他們原本是壞蛋。

王書金放縱慾望，強姦殺害婦女，如果在動物界（不含人類），這屬於正常的本能宣洩，是被熟視無睹的。但在頂級動物界（人類），這破壞了壞蛋們協商一致的底線，被其餘壞蛋所不能容忍，必須加以嚴懲。

但王壞蛋做了一件好事，就是不把自己做的壞事推給其他壞蛋，一人做事一人擔。這樣，王之前雖然觸碰了法律底線，但如今卻超越了道德底線，成了「好人」了。更準確地說，他不過是個不撒謊的好壞蛋。

而有些壞蛋一直不讓王壞蛋承認他所做的壞事，應該也是出自於本能，為了某種生死存亡的利益，但他們不肯明言，只好讓圍觀的吃瓜壞蛋亂加猜測。

壞蛋和壞蛋的差距，咋就那麼大呢？

（註：圖片來源網路，侵刪）

他堅持在聶樹斌案上不翻供確實地道，但改變不了他奸殺多名婦女的事實

王書金承認自己是聶樹斌案兇手，但各種作案細節等供述和實際情況對不上，也不能被認定是聶案真兇。

也就是說，根據愚蠢的當時辦案人員的疏漏，已經沒有決定性證據，去認定聶案真兇。

王是聶案翻盤的誘因。

如果他說的是真話，也僅僅是其應該做的。

如果他說的是假話，只是為了多活一段時間，那其更為可惡。

其對受害者及家屬造成的傷害，不可被原諒。

竟然有「盜亦有道」和「好壞蛋」的評價，這個社會的三觀真的看不懂了。聶案的最大受益者就是這個14歲起開始犯案、曾姦殺4人的極品人渣～通過上訴多活了8年，採信其證言是對法律尊嚴的最大侮辱。

不殺不以平民憤

強姦了多少女人，殺了多少人，怎麼評價？讓那些死去的鬼魂評價，讓那些死去的人的家人去評價。就因為他承認自己殺了人，就說他是好漢？敢作敢當？他配嗎？好漢是救人！不是殺人！

聶樹斌的事，如果真是按網上說的那樣，那就是有人要他的命，就算王不承認，他也得死。只能說，有些東西，太髒了。

但是，我們作為吃瓜群眾，得到的消息都是從網上來的，有多少真實，多少隱瞞，有人從中獲取了多少利益，誰說的清呢？

所以，我對王的評價是殺人強姦犯，該死。就算他承認了，也改變不了我的看法。不會覺得他有良知。