佛教中的「塗滿毒液的箭」故事？

01-31

原始佛教中有一個著名的「塗滿毒液的箭」的寓言故事。一個人被塗滿毒液的箭所傷，他的朋友要請外科醫生來治，他卻說一定要先知道是被誰所傷，箭的主人的社會階級是什麼，箭的材質是什麼等問題。書上說，這個故事旨在說明佛陀宣揚的是一種繞過玄想的宗教，它繞過了「理論化的灌木叢」(《The worlds religions》Huston Smith)請哪位大神通俗具體地講解一下那是什麼意思……謝謝！

關乎於佛的內容，大概分成三部分，佛教、佛法、佛學。

佛教：佛陀在世的時期，從來沒有佛教，是佛陀滅度之後，人們把佛陀作為崇拜的對象而形成的一種以信靠、崇拜、祈求為主的宗教儀式。

佛法：佛四歲的時候看到恆河漂來的屍體，然後慨嘆人生無常，唯苦無樂。然後某一天連夜逃離皇宮，開始虔心修行最終證悟，然後說法49年——這49年，佛陀是要告訴人們一套具體可行的，解脫世間煩惱痛苦的方法，可以和他一樣具有無上智慧的方法。

佛學：後人根據結集的經藏、論典而系統化，理論化的知識。

用您的這個例子來講：

只崇拜這個幫忙拔出毒箭的醫生——這是佛教

拔除毒箭——這是佛法

研究射箭的人的七七八八——這是佛學。

佛陀辛苦了49年，為的是解決問題，解決眾生的煩惱問題，

而不是為了讓眾生去研究爛七八糟的東西乃至佛本人到底是怎麼回事兒……

禪宗管這個叫「說食不飽」，大意就是研究透了天下的菜譜，只要不去吃——那就繼續餓著……

如同您的例子，研究了一大圈兒，只要不把毒箭拔出來——只有死……

個人觀點

佛教的旨趣在於解脫生死的輪迴就像故事中的人首要應該是先取出毒箭一樣佛陀認為修行的首要目標是建立無我的正見拔除生死毒箭而不是將著精力和時間全放在於解脫無益的細枝末節和外沿用現代的話說就是先建立正確的三觀然後再折騰

毒箭

　　印度有一個愚痴人做事喜歡鑽牛角尖，不能把握當務之急，反而在校末細節上大作文章。有一次，他跟隨軍隊去打仗，兩軍激烈交鋒之中，他不幸中了敵人的毒箭，同袍趕快把他救到帳下，並且延請醫生來救他的命。醫生剪開血漬斑斑的衣服，只見病患的一隻手臂腫脹得如同一根大木棍，透著暗紫的顏色。醫生正要迅速地拔出毒箭，為病人敷上藥物，但是病人卻緊抓住醫生的手說：

　　「且慢拔箭!等我知道這射箭的人姓甚名誰?長得什麼模樣，身材高矮胖瘦，膚色黑白紅黃?士農工商從事什麼行業?四種姓中屬於婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的那一個階級?住在東西南北那個方向?……把這些都調查清楚了，再來為我拔箭治療。」

　　醫生趕快派人去敵方採訪，終於把射箭手的身家背景調查得清清楚楚，救人如救火，二度要為愚痴人拔去毒箭時，愚痴人又按捺住醫生的雙手說：

　　「慢來！慢來！我雖然知道射我的敵人的一切情形，但是這弓究竟是用桑木，還是槭木、樟木製成的?這弓弦又是什麼材料做成的?是絲縷，還是紵麻?弓的顏色是褐色、黃色，還是原木的本色?這些知識我都知道了，我才要接受療傷。」

　　說完固執地端坐在地上，拒絕醫生的診斷。眼看毒性迅速地蔓延病人的身體，醫生無奈只好叫人把弓弩拿去仔細研究，滿足了愚痴人的好奇，三度要拔去毒箭時，愚痴人又說了：

　　「等一下!射箭人和弓弩的狀況，我雖然都已經了如指掌了，但是關於箭的情形卻一無所知。我要知道這箭柄究竟是樹木，還是竹子做成的?箭羽是用什麼種類的鳥毛做成的?是雉雞的毛，還是白鶴的毛?箭鏃是用什麼金屬打造成的?是鐵器，還是銅器?綁住箭鏃的箭纏，是用牛筋，還是鹿筋?另外，製造弓箭的工匠長得什麼樣子?如果這些事情我都完全明白了，我一定接受治療。」

　　為德不卒，終非行善，何況救人一命，勝造七級浮屠。醫生只好好人做到底，急如星火地遣人把有關弓箭的資料都搜集來，告訴已經毒性攻心、奄奄一息的愚痴人。愚痴人最後雖然知道有關弓箭、射手的一切常識，但是因為延宕醫治，縱然華陀再世，也救不了他的性命。愚痴人終於因為執著於常識的枝末追求，而喪失了寶貴的根本生命。

　　這則有名的毒箭譬喻，記載在佛教的《中阿含經》，原來是婆羅門教的學者鬘童子，問了釋迦牟尼佛有關：世間是恆常還是無常?世間有沒有邊際?如來涅槃以後究竟還有沒有?生命與身體是相同的一，還是不同的二?等等形而上的哲學問題。佛陀認為這一問題是純知識的論辯，文字上的無益戲論，和煩惱的清凈、生命的解脫，沒有直接切要的關係，因此舍置而不予作答，佛教稱之為十四無記。佛陀所關心的是趕快把煩惱的毒箭拔除，療傷活命的根本解脫問題，而不是弓、箭、射手的十四無記知解。——以上內容為本人複製於某網站上。分享給題主，希望一起和題主探討佛教問題。在家弟子妙音敬上。